注释
元日：农历正月初一，春节
蚤莺：早春的黄莺。蚤，通“早”
危弦：急促的琴弦声，指高亢的音乐
大法鼓：佛教法器，指寺院钟鼓声
胡部曲：唐代燕乐的一种，指异域风格的乐曲
摩登伽戏：佛教典故，指摩登伽女诱惑阿难之事，喻外道诱惑
野狐禅：禅宗公案，指似是而非的禅法
使鬼钱：西晋鲁褒《钱神论》“有钱可使鬼”，指金钱魔力
瓠壶：用葫芦做的食器，指简朴饮食
钟鼎食：击钟列鼎而食，指贵族奢华生活
翛然：无拘无束、超脱的样子
译文
清晨黄莺的啼鸣夹杂着急促的琴弦声，惊醒了书窗前午睡的我。
寺院的法鼓声仿佛胡地的乐曲，摩登伽女的戏法犹如野狐禅般似是而非。
眼中所见都是颠倒迷乱的情欲之事，世上横行着能够驱使鬼神的金钱。
用烂煮的瓠壶盛放钟鸣鼎食的盛宴，山中的书斋谁说只能独自超然物外？
赏析
本诗是范成大在元旦日的感怀之作，以戏谑笔调展现了对世俗现象的观察与思考。首联以莺声琴音惊破午眠起兴，营造出闲适而又被扰的氛围。颔联巧妙运用佛教典故，“大法鼓声”与“胡部曲”并置，“摩登伽戏”与“野狐禅”对应，暗示宗教仪式的世俗化变异。颈联直指世相，“颠倒迷情”与“使鬼钱”揭露了人情社会的虚伪与金钱魔力。尾联以“烂煮瓠壶”对“钟鼎食”，在自嘲中透出超脱，体现了诗人既入世又出世的复杂心态。全诗用典精当，对仗工整，在轻松戏谑中蕴含深意。
创作背景
此诗作于南宋时期，范成大退居苏州石湖期间。元旦作为传统佳节，寺院通常会举行法会等宗教活动。诗人听到僧人的音乐表演后，有感于宗教活动的世俗化倾向，以及社会上普遍存在的虚浮风气，于是写下这首充满禅机妙理的作品。范成大晚年崇信佛教，但对佛教世俗化现象保持清醒认识，这首诗体现了他对宗教本质的深刻思考。