《元夕夜与戎琳殊三老僧对棋琳请作诗赋之》宋 · 王洋

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王洋

白布衫韝时节新,娇鬟丰口绮罗春。

满城菡萏官同乐,午夜箫歌社降神。

继昼寻棋三净侣,闻灯坚坐一闲身。

不须强学行春客,儿女多应不要人。

七言律诗人生感慨僧道元宵友情酬赠

注释

元夕:元宵节,农历正月十五

戎琳殊:僧人法号,具体生平不详

白布衫韝:白色布衣和臂套,指简朴衣着

娇鬟丰口:形容女子发髻美丽、言辞动听

菡萏:荷花,此处指元宵花灯形似荷花

社降神:社日迎神赛会活动

三净侣:三位清净的僧侣,指戎琳殊等三位老僧

行春客:春日外出游赏之人

译文

身着白布衣衫迎来新春时节,娇美的发鬟和动人的言辞衬托着锦绣春光。满城荷花灯映照官民同乐,午夜箫声歌声中社神降临人间。与三位清净僧侣继续白日棋局,听闻灯火喧嚣我独坐修身。不必勉强效仿游春客,儿女们大概也不需要旁人陪伴。

赏析

本诗以元宵佳节为背景,通过对比手法展现世俗欢乐与僧侣清修的不同境界。前两联描绘元宵夜热闹场景:'满城菡萏'、'午夜箫歌'极写节日盛况;后两联转向禅院对弈的静谧画面,'坚坐一闲身'凸显超脱尘世的心境。诗人巧妙运用'娇鬟'的世俗美与'三净侣'的宗教静形成张力,最后以'不须强学行春客'表明不随流俗的立场,体现宋代文人融通儒释的精神特质。

创作背景

此诗作于南宋时期,当时刘克庄与僧人戎琳殊等交游。元宵节本是全民狂欢的节日,诗人却选择与僧侣对弈赋诗,反映其晚年淡泊名利、亲近佛理的心境。宋代文人与僧侣唱和之风盛行,这种儒释交融的社交活动成为士大夫精神生活的重要组成。