《题清江常宰道院》宋 · 王炎

牧民：治理百姓，如牧人饲养牲畜

赤子：婴儿，喻百姓纯真如赤子

笞箠：刑具，指鞭打惩罚

临邛：今四川邛崃，此处借指清江

铜章：铜制官印，指县令官职

桑柘：桑树和柘树，代指农事

雁鹜：鹅和鸭，喻指衙役胥吏

胡床：一种可折叠的坐具，来自北方

柱下五千言：指老子《道德经》，老子曾为周柱下史

洙泗：洙水泗水，孔子讲学之地，代指儒家经典

古人治理百姓如同呵护婴儿般慈爱，今人统治民众却动用刑具鞭笞。 谁懂得官府原本清静无事，只恨庸碌之人扰民生事。 清江有位官员身系铜印，三年为政首重慈爱仁祥。 老农们都夸赞长官贤明，桑柘树荫下百姓安居乐业。 公堂闲暇时衙役散去，安坐胡床享受漫长清昼。 何必刻意精简文书繁琐，治国之道贵在清静无为。 不须老子五千言《道德经》，儒家六经本就主张宽和政治。

本诗通过对比古今为政之道，表达了对清静无为治理理念的推崇。艺术上运用鲜明对比手法，将'古人牧民如赤子'与'今人临民用笞箠'形成强烈反差，突出主题。诗中'桑柘阴中民小康'等句以白描手法展现理想政治图景，意象清新自然。结尾巧妙化用老子和孔子典故，阐明'治道贵清静'的核心思想，体现了宋代士大夫融合儒道的政治理想。

此诗作于南宋时期，王炎为清江常姓县令的道院题诗。宋代地方官员多有修建道院修身养性之风，诗人借此表达对理想政治的向往。当时官场积弊丛生，诗人通过赞颂常宰的治理方式，委婉批判时政，反映南宋士人对清明政治的期待。