注释
龙眠：李公麟号龙眠居士，北宋著名画家
汗血驹：汗血宝马，比喻画技神奇
老衲：老僧，指佛门中人
回向：佛教术语，指回转趣向
白衣仙：指观音菩萨，常着白衣示现
蕲：祈求、希望
梵释：梵天和帝释天，佛教护法神
四天王：佛教四大天王，持国、增长、广目、多闻
瞿昙：释迦牟尼的姓氏，代指佛教
马龙像：马头明王等密宗造像
贝叶书：贝叶经，指佛经
子不语怪神：孔子不谈怪异鬼神之事
译文
龙眠居士有着灵巧的手笔，能幻化出神奇的画作。
有老僧或许规劝过他，要让心境回归本初。
于是他绘制白衣观音，希望能与梵天、帝释同在。
北方的四大天王，也随佛陀一同居住画中。
画中夹杂着马头明王像，往日的习气终究未能尽除。
四大天王名号各异，形态样貌也各不相同。
相信的人说他们真实存在，怀疑的人则认为虚无缥缈。
高远开阔的天门之上，有谁能够凌空遨游？
凭什么让人深信不疑？只能取证于贝叶经书。
孔子不谈怪力乱神，追随佛教恐怕背离儒道。
口述尚且不可，付诸笔墨又怎么行呢？
因观赏此画谈到这些，不知您对此有何见解？
赏析
这首诗以题画为切入点，展现了宋代士大夫对佛儒关系的深刻思考。艺术上采用夹叙夹议的手法，前半部分描写李公麟画作的精妙传神，'幻出汗血驹'的比喻生动体现画技之高妙。后半部分转入哲学思辨，通过'信者谓其有，疑者意其无'的对比，引出儒释思想的碰撞。诗中'荡荡天门高，谁能凌空虚'的设问，既保持了对佛教艺术的尊重，又坚守了儒家'子不语怪力乱神'的理性立场，体现了宋代文人融通三教又恪守儒本的思想特色。
创作背景
此诗作于南宋时期，作者王炎为南宋文学家。李公麟（1049-1106）是北宋著名画家，号龙眠居士，擅长佛道人物画。'四天王图'是其重要的佛教题材画作。宋代文人多有收藏鉴赏书画的雅好，徐商叟收藏此画后请王炎题诗。当时三教合流成为思潮，但儒者对于佛教艺术仍保持理性态度，此诗正是这种文化背景下的产物。