《题徐秘校达轩》宋 · 王炎

洙泗之学：指孔子开创的儒家学说，洙水和泗水是孔子讲学之地

圆融：佛教语，指圆满融通，此处指心与理的完美契合

皎如日月：明亮如日月，比喻学问的纯粹光明

磨砻浸灌：比喻学问需要反复研磨和长期浸润

覃思：深思，深入思考

灵台：指心灵、精神世界

周流：循环流动，无处不在

物诱：外物的诱惑

营营：忙碌追逐的样子

转语：禅宗用语，指启发性的关键话语

摄心：收敛心神，集中注意力

洙泗之学的核心是以心为宗，用心去领会道理才能圆满融通。 明亮如日月尚且会有蚀缺，治学岂能没有深厚的功夫？ 仲祥家中自有良师益友，可曾为你指点入门途径？ 需要反复研磨、长期浸润并深入思考，道理不必外求而自然具备。 心灵四面开通如同八面窗户，每个方面都能明亮通透。 这个道理流转不定没有固定名称，这个心灵精微玄妙没有固定形态。 如果心智随外物诱惑而失其本位，空自思虑而不能通达也是徒劳。 让我再为你说一句关键话语：用敬慎来收敛心神，思维才能精纯。

这是一首富有哲理的说理诗，体现了宋代理学家的诗学特色。全诗以心性修养为主题，阐述了儒家心学的基本理念。艺术上采用比喻说理的手法，如'皎如日月''灵台八窗'等意象生动形象。结构上层层递进，从治学方法到心性修养，最后以'敬以摄心'作结，点明主旨。语言简练而意蕴深厚，展现了理学诗歌融哲理与诗情于一体的艺术特色。

此诗作于宋代，是陈文蔚为友人徐仲祥的书斋'达轩'所题。宋代理学兴盛，心性之学成为文人讨论的重要话题。陈文蔚作为理学家，通过诗歌形式表达了对心性修养的看法，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。