《题苍玉轩》宋 · 王炎

羽客：道士的别称，因道士追求羽化登仙而得名

翠微：青翠的山色，也指青山

仙躅：仙人的足迹

绛阙：红色的宫阙，指神仙居住的宫殿

壶天：道家所称的仙境，典出《后汉书·方术传》

燕坐：安坐，闲坐

丹经：道教的炼丹经书

脩竹：修长的竹子，脩通'修'

檀栾：形容竹子的秀美姿态

琅玕：似玉的美石，也指竹

直节虚心：竹子的挺直节操和空心，喻人的正直虚心

戛球磬：敲击玉磬的声音

鸾骖：仙人所乘的鸾鸟驾车

道士的居所在何处？青翠山间留有仙人的足迹。 谁说红色仙宫遥远难及，只要修行功夫纯熟就能到达。 小小筑室开辟出壶中仙境，安坐其中享受幽静独处的美妙。 室内阅读炼丹经书，檐外种植修长翠竹。 竹子清雅不染尘埃，人若清高就不受俗世污染。 心中十分珍爱这竹子，为它取名叫做苍玉。 这玉可以栽种却不能食用，秀美姿态青胜于蓝。 即使是琅玕美玉和碧树也不足为贵，唯有竹子挺直虚心能与岁寒同在。 风中传来清脆如击玉磬的声音，雪里响起珊珊如佩环鸣响。 有朝一日化作苍龙飞去，直上紫霄追赶仙人的鸾驾。

这首诗以竹喻人，通过描写苍玉轩的幽静环境和修竹的高洁品格，表达了作者追求超脱世俗、向往仙境的精神境界。艺术上运用比兴手法，将竹子的'直节虚心'与人的品德修养相映衬，形成物我合一的意境。语言清丽脱俗，意象生动，'竹清不受尘，人清不受俗'等句对仗工整，哲理深刻。结尾'化龙直上'的想象，更增添了浪漫色彩，体现了宋代文人将道家思想与儒家修养相结合的精神追求。

王炎（1137-1218）是南宋著名文学家，字晦叔，号双溪。这首诗应是他晚年隐居时所作，反映了宋代文人崇尚隐逸、追求精神超脱的思想倾向。宋代文人常将竹作为君子品格的象征，此诗将道家仙境意象与竹的品性相结合，体现了宋代理学影响下文人内省修身的时代特征。