《谢黄子山贺得孙》宋 · 王炎

侵寻：渐进，逐渐

颓龄：衰老之年

霜须：白须，白发

枯蘖：枯木新生的枝条

逸少：王羲之字逸少，此处代指长寿有福之人

七之：指七十岁，古语"人生七十古来稀"

谷丰下：丰收之兆，喻家族兴旺

凤有儿：凤凰有子，喻得贤孙

乔松：高大的松树，喻长寿

欣戚：欢喜与忧愁

乘除：消长变化

瓜葛：亲戚关系

葭莩：芦苇中的薄膜，喻疏远的亲戚

织翠：穿着华丽服饰的宾客

琼琚：美玉，喻优美的文辞

醴甘：甜酒

汤饼：古代庆生宴会上的面条

解语花：善解人意的美女

遏云：歌声响彻云霄

酹：以酒洒地表示祭奠

骑鹄：骑鹤，指成仙得道

渐渐步入衰老之年，忧患催生了满头白发。 身体如同老树，枯枝上又生出新的枝条。 自认不是王羲之那样的福寿之人，屈指算来难到七十高龄。 日日盼望家族兴旺，如今终于见到凤凰有了后代。 如何才能像松树般长寿，等到孙儿长大成人。 追忆十年来的往事，悲喜交织此消彼长。 亲戚关系自然延续，远亲也相互依存。 全靠这个新生孙儿，化解了两家之间的猜疑。 喜鹊绕屋欢鸣，宾客身着华服前来祝贺。 相视会心一笑，优美的祝词如美玉般珍贵。 甜酒醉不了人，寿面如银丝般漂浮。 只缺善解人意的歌女，高歌这庆贺之词响彻云霄。 知道您平日不爱饮酒，今日也请尝试满饮一杯。 借此酒祭奠梅塘先人，不知何时才能骑鹤仙去。

这首诗是王炎为感谢友人黄子山祝贺其得孙而作，展现了宋代士大夫的家庭伦理观和人生感悟。艺术上采用比喻手法，将自身比作'老木'，孙儿比作'孙枝'，形象生动。诗中'欣戚更乘除'深刻揭示了人生的悲喜交替。语言质朴自然，情感真挚深沉，既有得孙的喜悦，又有对生命传承的思考，体现了儒家'修身齐家'的思想境界。结构上从个人感慨到家族延续，再到宴饮场景，层次分明，结尾升华到对先人的追思，意境深远。

王炎是南宋著名文学家，这首诗作于其晚年得孙之时。宋代士大夫重视家族传承，得孙被视为人生大事。当时王炎与黄子山可能因某些家事有所嫌隙，孙儿的出生化解了两家矛盾。诗中反映了南宋士人的家庭观念和社会交往，以及通过喜庆事件修复人际关系的习俗。作品体现了宋代文学将日常生活诗化的特点。