《清江劝驾送举人二首 其一》宋 · 王炎

清江：地名，指江西清江

劝驾：劝人出任或进京应试

举人：科举时代乡试中试者

藏山有良玉：山中藏有美玉，比喻人才隐于民间

潜渊有明珠：深渊藏有明珠，喻指贤士隐于草野

布韦：布衣韦带，指未仕文人的朴素服饰

乘轩：乘坐大夫的车子，指做官

执圭：手持玉圭，指担任要职

鹤书：诏书，古代征召贤士的诏书用鹤头书体

阊阖：宫门，指朝廷

嗣圣：新即位的皇帝

弹冠：弹去冠上灰尘，准备出仕

汇征：群贤并进

骎骎：马速行貌，比喻仕途顺利

天衢：天路，指京师大道或朝廷

深山之中藏有美玉，深渊底下蕴藏明珠。宝物绽放光彩之时，见到的人怎会舍弃？贤能之士怀揣珍贵品德，却又与珠玉有所不同。当他们尚未显达之时，卑微如同普通布衣。时机到来获得显赫，乘坐高车手持玉圭。诏书出自皇宫大门，新皇登基政治清明。整理衣冠如今并进，快速驰骋在仕途上。光耀亲族侍奉君主，忠孝之道应当完备。

本诗以比兴手法开篇，用'良玉''明珠'比喻贤才，形象生动。通过对比贤士与珠玉的异同，突出贤士的内在价值。诗中'布韦'与'乘轩执圭'的对比，展现科举制度下寒门士子的命运转变。'鹤书出阊阖'一句，既点明时代背景（新皇登基），又暗含对清明政治的期待。全诗结构严谨，语言凝练，既有对举子的勉励，又蕴含深刻的仕途哲理，体现了宋代劝驾诗的现实关怀和教化功能。

此诗作于南宋时期，是王炎为送别清江地区中举的士子赴京应试而作。宋代重视科举取士，地方官员常作诗劝驾，勉励举子为国效力。诗中'嗣圣清明初'可能指宋孝宗即位初期（1162年），当时政治相对清明，求贤若渴。王炎作为地方官员，通过此诗表达了对人才的重视和对仕子们的期望，反映了宋代科举文化和文人交往的生动场景。