《怀忠堂辞》宋 · 王炎

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王炎

跂逸驾兮前修,佩武符兮典州。

迹已陈兮德新,可敬而慕兮几春复秋。

意其存兮閟千万年之原,谓其逝兮乃在浮罗之颠。

奋忠精兮取义,贯羲娥兮烂然。

隘尘寰兮上征,挥八极兮为仙。

黄鹄脱骖兮素虬停驷,几弭节兮念遗民而来顾。

高弁苍苍兮清苕瀰瀰,公来游兮湖山增美。

游观罢兮来归。

有蒲与荷兮清泠之池,鱼鸟怀生兮欣欣焉。

其有依银钩虿尾兮,灿翠珉而陆离。

弦琴兮击鼓,羞羔豚兮酌醑。

跪起以荐兮愿公燕喜。

公燕喜兮吾民乐康。

却灾沴兮蠲除不祥。

云来兮万祀,烝尝兮不忘。

崇敬悲壮悼亡追思文人楚辞体

注释

跂逸驾:追随先贤的车驾。跂,踮起脚尖;逸驾,超逸的车驾。

前修:前代贤人。

佩武符兮典州:佩戴兵符治理州郡,指担任地方军政长官。

:隐藏,深藏。

浮罗:可能指浮罗山,道教仙境。

贯羲娥:贯通日月。羲指羲和(日神),娥指嫦娥(月神)。

黄鹄脱骖:黄鹄解下驾车的骖马,指仙人车驾。

素虬停驷:白龙停下四马之车。

高弁苍苍:高帽苍翠,指山形如冠。

清苕瀰瀰:苕溪水势浩大。

银钩虿尾:书法笔力刚劲,如银钩蝎尾。

翠珉:翠绿色的石碑。

羞羔豚:进献羔羊和猪肉作为祭品。

酌醑:斟饮美酒。

灾沴:灾害疫病。

烝尝:古代冬祭曰烝,秋祭曰尝,泛指祭祀。

译文

追随先贤超逸的车驾啊,佩戴兵符治理州郡。事迹虽已陈旧但德行永新,令人敬仰慕念啊历经多少春秋。猜想他长存啊在千万年的本源,说他逝去啊却在浮罗山巅。奋发忠诚精神啊舍生取义,光辉贯通日月啊灿烂明亮。超越尘世啊向上飞升,挥洒八方啊成为仙人。黄鹄解驾啊白龙停车,几次驻节啊念及百姓而来眷顾。高山如冠苍翠啊苕溪水势浩荡,公来游历啊湖山增添秀美。游览完毕啊归来。有蒲草与荷花啊在清泠的池中,鱼鸟生机盎然啊欢欣喜悦。有所依凭银钩蝎尾般的书法啊,在翠碑上灿烂交错。弹琴啊击鼓,进献羔豚啊斟饮美酒。跪拜进献啊愿公宴饮欢喜。公宴饮欢喜啊我民安乐健康。消除灾疫啊祛除不祥。祥云来临啊万代祭祀,春秋祭奠啊永志不忘。

赏析

这是一篇楚辞体的祭祀文辞,以浪漫主义的笔法歌颂一位忠义之士。作品融合神话传说与现实祭祀,想象瑰丽,意境开阔。上篇描写忠臣羽化登仙的超凡境界,'奋忠精兮取义,贯羲娥兮烂然'展现其精神与日月同辉的崇高;下篇转入民间祭祀场景,'弦琴兮击鼓,羞羔豚兮酌醑'描绘出庄重而热烈的祭奠场面。全篇运用大量神话意象和夸张手法,将忠臣形象神格化,体现了古人对忠义精神的极致推崇。句式参差错落,'兮'字运用自如,保持了楚辞的韵律特色。

创作背景

此篇应为后世为纪念某位忠义官员所作的祭祀辞。从'佩武符兮典州'等句推断,主人公可能是宋代某位在地方任职的忠臣。文中提及'清苕'(苕溪),推测与湖州地区有关,可能是在当地有政绩的官员。作品风格模仿楚辞《九歌》的祭祀文体,体现了楚辞体在后世的传承发展。