《用元韵答清老 其三》宋 · 王炎

元韵：原诗的韵脚

清老：指诗僧清老，王炎的诗友

甲乙：指整理编排诗文

陶谢：陶渊明和谢灵运，东晋著名诗人

上人：对僧人的尊称，指清老

睥睨：斜视，形容轻视一切

长须：长须奴，指仆人

鳱鹊：喜鹊

笔仗：笔法、笔力

嫩老：指用笔的轻重缓急

饱参：充分参悟

亹亹：勤勉不倦的样子

玄谈：玄妙的谈论，指佛理

法海：佛法如海

性珠：指佛性，如宝珠般珍贵

我平生的言语总是难以精工，整理编排也未能成稿。 往昔陶渊明、谢灵运以诗歌闻名于世，我竭力追随却始终达不到他们的境界。 清老您的词锋极其痛快淋漓，睥睨众人如扫千军。 仆人们惊喜地见到您这样的客人，难怪枝头的喜鹊都绕枝喧噪。 您说既要善于作诗又要工于绘画，用笔须先知轻重缓急。 又说善于绘画也要充分参悟佛理，勤勉的玄谈听起来更妙。 我听说佛法如海深不可测，佛性如宝珠可得却不可强求。 若除去诗画与谈禅，不知如何才是真正的悟道。

这首诗是王炎与诗僧清老的唱和之作，展现了宋代文人与僧侣的诗画交流。艺术上采用对比手法，前四句自谦诗艺不精，反衬清老的诗画造诣。'睥睨千人军可扫'运用夸张比喻，突出清老的文学气势。后段通过对话形式，探讨诗画与禅悟的关系，最后以反问作结，引发对艺术与佛法本质的思考。语言质朴中见深意，在平淡叙述中蕴含禅机。

王炎是南宋著名文学家，与诗僧往来密切。此诗作于与清老唱和时，反映宋代文人与僧侣的文化交流。宋代禅宗盛行，僧人多擅诗画，文人好与高僧谈禅论艺，形成独特的文化现象。此诗正是这种文化交流的生动写照。