注释
篆车：古代有篆文装饰的车子，代指古老传统
稚轮：原始简陋的车轮，喻指事物本源
筦簟：竹席，指简陋的生活用品
蒲稿：蒲草编制的垫子，形容朴素生活
国风：《诗经》中的民间歌谣部分
颖泓：笔和墨，代指文墨之事
却扫：闭门谢客
脱屦：脱鞋，指客人来访
支郎：对僧人的雅称，指清老
證道：验证佛理，悟道
译文
古老的车子从简陋车轮开始发明，竹席最初也只是蒲草编织。
晚唐诗歌并非不好，但少有像《诗经·国风》那样说理透彻。
可叹我年老已弃文墨，长年卧病闭门谢客。
客不至而坐榻空悬，门庭冷落只有雀鸟喧噪。
不料支郎念我孤寂，时用妙语唤醒我这衰老之人。
你寻章摘句只是余事，即便不刻意雕琢也自然精妙。
何况对佛祖可以直抒己见，岂能不容对邪魔外道的批判。
早日备好山居的茅屋，为我长歌一曲咏唱悟道之乐。
赏析
本诗展现了王炎晚年淡泊名利、追求禅理的心境。艺术上采用对比手法，将晚唐诗与《诗经》对比，突出返璞归真的文学主张。语言质朴自然，情感真挚深沉，通过'客无脱屦'、'人不到门'等意象，生动刻画了晚年寂寥的生活状态。后四句笔锋一转，在禅理探讨中展现豁达胸襟，最终以'长歌證道'作结，升华了超脱世俗的精神境界。全诗融说理、抒情、叙景于一炉，体现了宋诗理趣化的典型特征。
创作背景
此诗作于王炎晚年退隐时期。王炎（1137-1218）为南宋官员、文学家，与佛教僧人清老交往密切，多有诗文唱和。当时王炎因年老多病辞官归隐，潜心佛理，这首诗是他对清老赠诗的酬答之作，反映了南宋士大夫与禅僧的交流以及晚年向佛的心路历程。