《谒告成庙》宋 · 王炎

谒告成庙：谒，拜谒；告成庙，祭祀大禹的庙宇，因大禹治水成功而得名

玉帛：古代祭祀时用的玉器和丝织品，代指祭祀仪式

衣冠：指古代士大夫的服饰，此处代指先贤遗物

窆石：下葬时用来牵引棺椁入墓穴的石碑，此处指大禹陵墓的标识石

梅梁：传说中会稽禹庙的梁木，为梅树所制，有灵异变化之说

并海：靠近大海，指会稽地处东海之滨

踰河：跨越河流，形容路途遥远

六臣：指配享祭祀的六位贤臣

烝尝：古代秋冬祭祀的名称，泛指祭祀

何时才能举行隆重的祭祀大典，先贤的衣冠文物都珍藏在这庙堂之中。 如今只留存下标识陵墓的窆石，神奇变化的梅梁早已不见踪影。 靠近大海的山川景色尽收眼底，跨越江河的道路漫长遥远。 六位贤臣配享庙食祭祀，千古以来共同接受后人的供奉祭奠。

这首诗是宋代诗人林光朝拜谒大禹庙的感怀之作。诗人通过'玉帛''衣冠'等意象，营造出庄严肃穆的祭祀氛围。'物存惟窆石，神变失梅梁'一句，既写实又蕴含深意，窆石的永恒与梅梁的消失形成鲜明对比，暗示时光流转、物是人非的沧桑感。后四句视野开阔，从'并海山川'到'踰河道路'，展现了大禹治水足迹之广，最后以'六臣陪庙食'收束，表达对先贤功业的崇敬之情。全诗语言凝练，意境深远，体现了宋代理学诗人注重义理、追求典雅的艺术特色。

这首诗创作于宋代，是林光朝拜谒会稽（今浙江绍兴）大禹庙时所作。大禹是古代治水英雄，夏朝的开国君主，会稽是大禹陵墓所在地。宋代重视儒家礼制，对先贤祭祀尤为隆重。林光朝作为理学家，通过谒庙表达对圣王功业的追思和对儒家道统的尊崇。诗中'六臣'可能指辅佐大禹治水的功臣，体现了古人对贤臣良相的推崇。