注释
老南：指南朝高僧慧远，此处借指高僧大德
蜕骨：指僧人圆寂，佛教用语
揖客：拱手行礼的客人
支筇：拄着竹杖。筇，竹名，可作手杖
谩曲拳：随意弯曲行礼。谩，随意；曲拳，弯腰拱手
染著：佛教语，指执着于外境
攀缘：佛教语，指心随外境转动
挥犀语：挥动犀角柄麈尾清谈，指高雅的交谈
扫榻眠：清扫床榻供人安眠，表示热情接待
诗魔：作诗的狂热冲动
物色：自然景物的色彩形态
译文
高僧圆寂已有多少年，游客拄杖随意拱手行礼。
本自内心清净无执着，岂因环境安静才停止攀缘。
我此行未遇高雅清谈，您到来只能扫榻安眠。
尚有作诗狂热未降伏，不禁被美景巧妙牵引。
赏析
本诗为唱和之作，展现宋代文人游山览胜时的禅意感悟。首联以'老南蜕骨'起兴，营造时空悠远意境。颔联'本自心清无染著'体现佛家心性修养，强调内心清净重于外境安静。颈联'挥犀语'与'扫榻眠'形成雅俗对比，暗含知音难遇的感慨。尾联'诗魔降未得'巧妙以佛家语写创作冲动，'物色勾牵'则生动表现自然美景对诗心的触动。全诗融禅理于山水，化佛语入诗境，语言清雅含蓄，意境空灵超脱。
创作背景
此诗作于宋代，是王炎与友人程丞同游黄龙山后的唱和之作。宋代文人喜好游览名山古刹，在山水间寻求心灵寄托。黄龙山为佛教胜地，王炎游历至此，触景生情，将佛理禅意融入诗中，表达对清净心性的追求和对自然美景的赞叹。这类唱和诗反映了宋代士大夫将禅宗思想与诗歌创作相结合的文化风尚。