注释
寿安精舍：佛寺名，精舍指僧人修行之所
崇崇：高大雄伟貌
翠微：青翠的山色
松盖：松树如伞盖般茂密
崎岖短策：拄着短杖行走在崎岖山路
盘薄胡床：盘腿坐在交椅上。胡床即交椅
将身为马走：把自己当作奔走的马匹，指为仕途奔波
趁鸿飞：追随鸿雁高飞，喻超脱尘世
枕流漱石：用《世说新语》典故，指隐居生活
蜗蛮：化用《庄子》'蜗角之争'，喻世俗名利之争
译文
雄伟的佛寺依偎在青翠山色中，万株松树如碧绿伞盖环绕相围。
拄着短杖频繁行走在崎岖山路，盘坐交椅暂时解开旅途的衣装。
自嘲身如马匹终日为仕途奔走，何不放眼追随鸿雁自在高飞。
枕流水漱石砾本是平生志向，何必为蜗角虚名定论是非功过。
赏析
本诗通过描写寿安精舍的清幽环境，抒发了诗人对隐逸生活的向往和对仕途奔波的厌倦。前两联以'佛宇崇崇''万株松盖'勾勒出深山古寺的静谧氛围，'崎岖短策''盘薄胡床'则暗喻人生旅途的艰辛。后两联巧妙运用'马走''鸿飞'的对比，表达出世与入世的矛盾心理。尾联化用《庄子》典故，以'蜗蛮'喻世俗名利之争，凸显诗人超脱物外的人生境界。全诗对仗工整，意象清新，在山水描写中蕴含深刻哲理。
创作背景
此诗作于南宋时期，王之道曾任地方官员，一生仕途坎坷。诗中寿安精舍应为其游历或任职途中偶遇的佛寺。宋代士大夫普遍具有儒释道三教合一的思想倾向，在仕途失意时往往寄情山水、参禅礼佛。本诗反映了当时文人既无法完全摆脱仕宦羁绊，又向往山林隐逸的复杂心态。