《汪贵之挽诗》宋 · 王炎

膏粱习：富贵人家的奢靡习气。膏粱，肥肉和细粮，代指精美食物

班马香：班固和司马迁的文风韵味。班马，指汉代史学家班固和司马迁

吹竽：用"滥竽充数"典故，指没有真才实学却冒充内行

炫鬻：炫耀卖弄。鬻，卖

韫玉：藏玉，比喻怀才不露。韫，藏

山中相：指南朝陶弘景，隐居山中而受朝廷咨询，称"山中宰相"

地下郎：指在阴间任职的官员，喻指去世

一夔：用"夔一足"典故，指有专长的人才。夔，舜时乐官

未云亡：不能说是真正的消亡，指精神永存

他洗去了富贵子弟的奢靡习气，深深熏染了班固司马迁的文风雅韵。 世上多是滥竽充数炫耀卖弄之徒，唯独他如美玉般深藏不露。 他不做那隐居山林的宰相，却应成为地下的贤良官员。 家中有了夔这样的贤能子孙，虽然身死但精神永存不灭。

这首五言律诗以凝练的语言塑造了一位品德高洁、学识渊博的隐士形象。首联用"洗涤""熟熏"的动词对比，突出主人公自觉修身的过程；颔联通过"吹竽"与"韫玉"的对比，批判世俗浮夸，赞美其内敛品格；颈联用"山中相"的典故反衬其不慕虚名的品格；尾联以"一夔"作比，表达对逝者精神永存的颂扬。全诗用典精当，对仗工整，在哀挽中见崇敬，在惋惜中显豁达，展现了宋代士大夫的价值观和生死观。

这是宋代诗人李处权为友人汪贵所作的挽诗。李处权生活在北宋末期，官至吏部侍郎，以诗文著称。宋代士大夫重视道德修养和学识积累，这首诗反映了当时文人对于理想人格的追求，通过对逝者的追思，表达了对于淡泊名利、博学厚德品格的推崇。