注释
九锁山：位于浙江余杭大涤山，因山势九折而得名
栖真洞：道教洞天福地，传说为仙人修炼之所
风烟：山间云雾之气
閟天光：遮蔽天光，閟通'蔽'
乳液：钟乳石滴下的水珠
宝盖：指洞中石幔、石幔如华盖
篝火：指磷火或洞中奇异光现象
茹芝人：食灵芝的仙人，指隐士
残枰：残破的棋盘，枰指棋盘
跻攀：攀登
译文
谷口的亭台笼罩在风烟之中，岩穴是神仙居住的宅第。
曲折的小径遮蔽了天光，湿润的云雾滴落如乳液。
遥远的石幔如华盖悬在空中，篝火般的光影忽然显现奇迹。
不见食灵芝的仙人踪影，只留下残破的棋盘弃置黑白棋子。
有幸能够攀登到此地，耗费些筋力又何必珍惜。
赏析
本诗以游仙笔法描绘栖真洞的神秘景象。前四句通过'风烟''岩穴''天光''乳液'等意象，营造出道教洞天的仙境氛围。'宝盖''篝火'二句运用比喻手法，将洞中奇观写得如梦似幻。后四句转入怀古抒情，'不见茹芝人'暗含对隐逸传统的追慕，'残枰弃黑白'象征仙踪渺茫。末二句表达虽筋力耗尽却幸遇仙迹的欣慰，体现道家超脱世俗的精神境界。全诗语言凝练，意境幽深，将自然景观与道教文化完美融合。
创作背景
邓牧（1247-1306），宋末元初思想家、文学家，字牧心，号文行，又号九锁山人，浙江钱塘人。宋亡后隐居于余杭大涤山，著有《伯牙琴》。《九锁山十咏》是其隐居期间创作的组诗，描绘大涤山九锁山区的十处景观。栖真洞为道教三十六小洞天之一，相传为汉代道士郭文举修炼处。此诗作于元初，寄托了作者遗民隐逸的情怀。