注释
玉垒市：指成都一带，玉垒山在四川灌县西北
长揖：古代拱手礼，表示敬意
尘缘：世俗事务的牵绊
丈人：对修道者的尊称，指青城山道士
麻姑：神话中的女仙，此处指道姑
鹿车：道家仙人所乘之车
老人村：青城山传说中的长寿村落
胡儿南牧：指金兵南侵，如蚊群聚集
译文
曾经游历过玉垒山下的市集，向岷山白云拱手致意。
俗务缠身无暇重游，今日反而来为你送行。
青城山的道士身着紫霞道袍，道姑穿着青色练裙。
他们时常乘坐鹿车出游，凡俗之人难以辨认。
还听说老人村里，白发老者仍在躬耕劳作。
难道没有怀抱德行的士人，可以建立非凡功业？
不必寻求长生不死之药，白白折磨自己的身心。
如今胡人正在南方牧马，两河地区敌兵如蚊虫聚集。
赏析
这首诗展现了冯时行深沉的家国情怀与超脱的人生智慧。前四句以回忆切入，通过'玉垒市''岷山云'等意象营造出仙气缭绕的青城山意境。中间八句运用道家典故，'紫霞服''青练裙''鹿车'等意象构建了神仙境界，与'俗眼了难分'形成鲜明对比，暗含对世俗的批判。最后六句笔锋陡转，从求仙问道转向现实关怀，'胡儿南牧'的急迫形势与'不死药'的虚妄形成强烈反差，体现了诗人忧国忧民的情怀和务实的人生态度。全诗语言凝练，意境转换自然，在送别题材中寄寓了深厚的时代关怀。
创作背景
此诗作于南宋初期，当时金兵不断南侵，国家危难。冯时行作为主战派官员，因反对议和遭贬谪。诗中'胡儿正南牧'直指金兵南侵的严峻局势，'两河如聚蚊'形容中原沦陷区的混乱状况。诗人借送友游青城山之际，既表达了对隐逸生活的向往，更抒发了对时局的忧虑和建功立业的期待，体现了南宋士人在出世与入世之间的复杂心态。