注释
葛仙化：指葛洪修炼成仙之处，化即化境、仙境
寻：古代长度单位，八尺为一寻
危磴：高峻的石阶
閟：幽深、隐蔽
三仙：指葛洪及其道友修仙者
班龙驾：排列龙车，指仙人仪仗
霓衣紫霞衿：仙人所着霓虹为衣、紫霞为襟的服饰
子安：可能指王子乔，传说中的仙人
叵任：不可胜任
译文
灵山确实奇异非凡，孤峰耸立高达万寻。
山上罗列着众多山峰，秀美挺拔仿佛相互临近。
险峻的石阶巧妙盘绕，古老洞穴幽深清净。
丛生的树木如展开锦帐，飞泻的泉水似弹奏玉琴。
三位仙人排列龙车仪仗，长久离去再无归音。
高阁庄严地设立神像，霓虹为衣紫霞作襟。
由此可知飞升成仙之体，一同来到这幽静绝顶。
声名利益岂不令人向往，无奈年老光景渐渐侵寻。
我如穷困的王子安一般，登临览胜不禁悲吟。
盛世虽然也曾遭遇，志向宏大却力不从心。
今人已然嘲笑古人，后人又将如何看待今人。
天命倘若可以顺从，我将坚守朴素本心。
赏析
本诗以葛洪修仙之地为背景，展现了一幅仙境般的山水画卷。前八句通过'孤起一万寻''耸秀欲相临'等夸张手法，突出山势之险峻；'危磴巧盘折''飞泉鸣玉琴'等细腻描写，营造出清幽绝尘的意境。中间转入仙道主题，'三仙班龙驾''霓衣紫霞衿'充满浪漫想象。后八句抒怀言志，由仙及人，表达对声利的淡泊和老境的感慨。'今人已笑古，后人复视今'蕴含深刻的历史辩证法，最后'守素心'的宣言体现了道家返璞归真的思想。全诗融写景、咏仙、抒怀于一炉，语言凝练，意境深远。
创作背景
此诗为南宋学者李焘游历葛洪修炼之地所作。葛洪是东晋著名道教学者、炼丹家，著有《抱朴子》。诗中'葛仙化'即指葛洪修炼成仙的场所。李焘作为历史学家，在登山览胜时触景生情，既感慨仙境之幽绝，又抒发人生易老、壮志难酬的无奈，体现了宋代文人融合儒道思想的特点。