《曹使君置酒石桥山用肉字韵作诗见招不果往复用前韵奉寄》宋 · 毛滂

玻璃瓶：指晶莹剔透的酒器

新压玉：新酿的美酒，色如白玉

趋脍：快切的生鱼片

脯麟肉：干制的珍稀肉脯

紫丝步障：紫色丝绸制作的屏风

饴鼎：糖膏调味的鼎食

山英：山中的精灵或隐士

石室名深三十六：指道家三十六洞天

仁祖：指谢尚，字仁祖，东晋名士

彦伦：指周颙，字彦伦，南朝隐士

熊轼：刺史车驾的代称

斧柯烂：用王质观棋斧柄烂朽的典故

素书：指书信

蕙路：长满香草的道路

晶莹瓶中新酿美酒如玉，快切生鱼点缀珍稀肉脯。 紫色屏风穿透晨雾烟霏，糖膏鼎食需千支蜡烛照炊。 山间隐士馈赠却嫌微薄，木兰花露调和着秋菊芬芳。 曹公骨相清秀气度若仙，石室洞天深藏三十六福地。 深知您有谢仁祖的雅致，岂是周彦伦般假作清高。 快收起刺史仪仗旌旗，细步云梯登上山岩腹地。 棋局旁虽无烂柯奇遇，山林间应有蟠桃成熟。 自愧无缘收到您的书信，香草路难陪共踏芬芳。 我独享南山采蕨之趣，您效仿谢安东山携妓。 他日山水居处定有差异，暂留莫让归心聚集。 相对陈列膳食洗玉盘，松花自煮颜回式清粥。

本诗是毛滂酬答友人曹使君的七言古风，展现了宋代文人雅集的典型场景。艺术上运用大量饮食意象构建奢华宴饮画面，'玻璃瓶''紫丝障''饴鼎'等物象铺陈尽显富贵气象。中间转入山林隐逸之趣，'石室''蟠桃'等道教意象与'南山蕨''东山妓'的历史典故交织，形成仕隐之间的张力。结尾'松花粥'的清淡意象与开篇的奢华形成对照，体现文人'大隐隐于市'的生活理想。全诗韵脚严谨，用典密集而不显堆砌，在应酬诗中独具格调。

此诗作于北宋晚期，毛滂任武康知县期间。曹使君（名不可考）时任湖州知州，在石桥山设宴邀约毛滂。毛滂因故未赴约，遂用原诗韵脚作此诗回寄。石桥山在湖州境内，是当时文人雅集胜地。诗中'东山携妓'用谢安典故，反映北宋士大夫携妓游宴的风尚。此作收录于《东堂集》，体现宋代官员间的诗文酬唱传统。