《仆性懒慢喜睡而吏事亦早休因得遂其欲琳老数语仆曰当屈伸步趋以散郁滞乃以诗送白术或云饵术能长生绝谷致神仙苟未至尚能耐寒暑其骨健轻难老傥然则仆异时芒屦布裘步寻此老于径山之上尔》宋 · 毛滂

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毛滂

先生晓开城旦书,坐与老农相嗫嚅。

槐阴翠圆吏已散,归来下帘手撚须。

胸中百纸无处使,静看穷达如呼卢。

身閒睡饱亦不恶,何用一跃惊骀驽。

去年凿池筑潜玉,清夜明月挂碧芦。

先生独吟亦径醉,谁见露鹤寒相呼。

径山老人笑疏懒,云当运动如户枢。

朝来此老意不已,溪寺破雨遗天苏。

紫房雁觜擢烟缕,细根蚯蚓蟠苔肤。

茯苓虽老避芳液,团参已贵惭云珠。

先生领意手自植,衣袂馥馥侵蘼芜。

从今抱瓮十日往,欲将后健酬前劬。

何时一饱翳凤凰,缑山月夜听笙竽。

长吟往觅五色麟,翩然那复烦双凫。

坐看白驹变古今,浮沤流电皆须臾。

此语险怪傥未然,引年聊与昌阳俱。

不须仙人九节杖,他年要与猱争途。

凌霄峰头觅此老,登山过水安用扶。

七言古诗人生感慨咏物山峰抒情

注释

嗫嚅:低声细语,欲言又止状

呼卢:古代赌博游戏,喻人生得失如赌博

骀驽:劣马,比喻才能平庸

潜玉:指水池名,暗含隐居之意

天苏:指白术,中药名

紫房雁觜:形容白术根部形态如雁嘴

团参:人参的一种,比喻珍贵药材

昌阳:菖蒲的别称,传说有延年益寿之效

九节杖:仙人所用手杖,典出《列仙传》

:猿猴的一种,形容身手敏捷

译文

先生清晨翻开刑法律令,坐着与老农低声交谈。 槐树绿荫下官吏已散值,归来放下帘子手捻胡须。 胸中才华无处施展,静观穷达如看赌博输赢。 身闲睡足也没什么不好,何必像劣马般惊跳逞强。 去年开凿池塘建潜玉池,清夜明月映照碧绿芦苇。 先生独自吟诗随即醉倒,谁见露中鹤鸟寒夜相呼。 径山老人笑我疏懒,说应当运动如门轴常转。 今早老人心意不止,冒雨送来溪寺的白术。 紫房般的根茎如雁嘴抽出烟缕,细根似蚯蚓盘绕苔藓表皮。 茯苓虽老却避让这芳液,团参虽贵也惭愧不如云珠。 先生领会心意亲手种植,衣襟芬芳侵袭着蘼芜草。 从今抱瓮浇灌十日往返,想要用后来的健壮报答先前劳苦。 何时能像凤凰般饱食隐居,在缑山月夜聆听笙竽仙乐。 长吟着去寻找五色麒麟,翩然何须再劳烦双凫代步。 坐看白马过隙古今变幻,浮沤流光都是刹那瞬间。 这些话若险怪未必应验,延年益寿姑且与菖蒲同服。 不需仙人的九节手杖,他年要与猿猴争抢路径。 到凌霄峰顶去寻找此老,登山涉水何需旁人搀扶。

赏析

本诗以幽默自嘲的笔调展现文人闲适生活与养生哲思。艺术上采用对话体结构,通过与径山老人的互动,巧妙将白术的药用价值与人生感悟相结合。诗中'静看穷达如呼卢'运用赌博意象,揭示淡泊名利的人生观;'坐看白驹变古今'化用《庄子》白驹过隙典故,表达对时间流逝的深刻思考。语言风格质朴中见奇崛,在描写寻常物事中蕴含超然物外的精神追求,体现了宋代文人将日常生活诗学化的审美倾向。

创作背景

此诗作于北宋时期,毛滂任武康知县期间。当时毛滂与径山寺维琳禅师交往密切,诗中'径山老人'即指维琳。宋代士大夫盛行与僧道交游,谈禅论道、服食养生成为文人生活的重要组成部分。白术作为常见中药材,被赋予养生延年的文化内涵,此诗正是这种文人养生文化的诗意呈现。