《王治中招余饮丹阳刘公雪苑英公在座主人俾余坐中席僧居左道居右众宾列坐两傍曰道之所在也余敢当此哉为诗以谢之》宋 · 毛滂

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毛滂

宇宙中间道最大,禅仙并立儒为尊。

谁将幻怪惊愚俗,总向虚空认法门。

此土犹知名教重,昔人尚有典刑存。

愧予晚陋羞前哲,愿以乡盟齿弟昆。

七言律诗人生感慨含蓄宴饮庄重

注释

王治中:宋代官职名,治中为州郡佐官

丹阳:今江苏丹阳市

雪苑:指园林或文人雅集场所

英公:对高僧的尊称

中席:主宾席位

名教:指以正名定分为主的儒家礼教

典刑:传统的规范法度

乡盟:同乡之间的盟约情谊

齿弟昆:以兄弟相称,表示亲近

译文

宇宙之间以儒道最为宏大,禅宗与道教并立而儒家最为尊贵。 何人用虚幻怪诞来惊骇愚昧俗众,总是向虚空之中寻求佛法门径。 这片土地仍然知道礼教的重要,先贤尚且留有典范规矩存世。 惭愧我学识浅薄羞对前代哲人,愿以同乡之谊结为兄弟情谊。

赏析

本诗展现了宋代儒释道三教合流背景下的思想交锋。首联开宗明义提出'道最大、儒为尊'的立场,确立儒家主导地位。中间两联通过对比手法,批判佛道'幻怪惊俗'的虚妄,强调儒家'名教重、典刑存'的实在价值。尾联谦逊自抑中暗含对儒家道统的坚守。全诗结构严谨,用典自然,在客套应酬中表达了深层的哲学思考,体现了宋代士人融通三教而又坚守儒本的思想特色。

创作背景

此诗作于宋代,时值儒释道三教融合发展时期。诗人王义山受邀参加宴会,座次安排体现三教并尊的时风。主人将诗人置于中席尊位,左右分设僧道,这种安排反映了当时社会对三教关系的理解。诗人即席赋诗,既表达对主人盛情的感谢,更申明自己尊儒重道的立场,展现了宋代文人在多元文化背景下的价值取向。