《示湖田庵僧》宋 · 方逢振

示湖田庵僧：诗题意为写给湖田庵僧人的诗作。示，给……看，此处指写给。

渴骥奔泉：比喻笔势矫健，亦用以形容急切的样子。

庐墓：古人在父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居住，守护坟墓。

卓锡泉：卓，立。锡，锡杖，僧人用具。指僧人驻留之地的泉水。

云冠雪衲：云冠，僧帽。雪衲，白色僧衣。

六根五蕴：佛教术语。六根指眼、耳、鼻、舌、身、意；五蕴指色、受、想、行、识。

太颠：周文王时期的贤臣，此处或指高僧。

睡蛇：比喻烦恼困扰，难以安眠。

沩山禅：指沩山灵祐禅师，唐代高僧，沩仰宗创始人。

铁牛鼻孔穿：禅宗公案，比喻以强硬手段破除执念。

高公嵬：可能指唐代高僧，具体所指待考。

玉軿：神仙乘坐的车驾。

翚飞绀碧：形容寺庙建筑华丽。翚飞，屋檐翘起如鸟飞。绀碧，天青色和碧绿色。

如同千里奔袭的渴骥横渡江河，万株松树滴翠蜿蜒盘旋。我来到墓庐分得一间禅房，纸窗在风中摇动，旁有卓锡泉。铸造钟鼓购置祭田，身着云冠雪衲暂且结缘。昆仑石壁下的蛟龙深渊，呵斥禁制守护灵物专一。六根五蕴的烦恼难以洗净，山鬼不肯降服于高僧。内心燥热正因饥火煎熬，只有灭尽烦恼才能安眠。你可曾见过沩山禅法，刚强地穿透铁牛鼻孔。犯戒如践踏禾稼必受鞭挞，警示常常显现在我面前。又可曾见过高公嵬禅师，天遣妖魔驾玉辇下凡。考验我如楞严经般坚定，却不知死灰不会再复燃。我游历各方已三十年，出入无碍参悟人天之道。不羡慕华美庙宇捐献金钱，不羡慕高堂会食遍及大千世界，只羡慕当年开山祖师的贤德。

本诗是宋代诗僧释师范写给湖田庵僧人的禅理诗。全诗以雄浑的笔触开篇，'千里渴骥奔横川，万松滴翠蜿蜒盘'展现磅礴气势，暗喻求法心切。中间部分通过'铸钟买田''云冠雪衲'等意象，表现僧侣清修生活。诗中大量运用佛教典故，如'六根五蕴''沩山禅''铁牛鼻孔'等，体现深厚的禅学修养。'睡蛇灭尽方安眠'巧妙化用佛典，比喻破除烦恼后的心境。结尾'只羡当年开山祖师贤'，点明诗旨——不慕物质繁华，唯重祖师道风，展现了作者超脱物欲、追求真谛的禅者胸怀。

本诗作者释师范（1177-1249），南宋临济宗高僧，号无准，俗姓雍，四川梓潼人。曾任径山寺住持，被誉为'南宋禅门第一人'。此诗应作于其游方参学时期，反映宋代禅僧的修行生活。诗中提及的沩山禅、高公嵬等典故，体现了南宋禅宗对唐代祖师禅法的继承。作品融合山水意象与禅理玄机，是宋代禅僧诗的典型代表。