《寄题杭州通判胡学士官居诗四首 其四 月岩斋》宋 · 文同

太阴精：古人认为月为太阴之精，属阴性的精华

形器：有形体的器物，指具体事物

珠流璧转：形容日月如珠玉般流转运行

卵毈：指未孵化的石卵，比喻未成形的月石

灵媪：指地母或山神

彦瞻：胡宗愈字，时任杭州通判

寱语：梦话，胡言乱语

修月户：传说中修理月亮的仙工

灵鹫山：印度佛教圣地，传说飞落杭州成为飞来峰

玉蟾：月亮的别称，传说月中有蟾蜍

月亮是太阴的精华，石头也属于月亮的同类。月亮常常寄居孕育在石头中，这样的道理有什么值得奇怪。天地刚开始分化时，日月各自为一物。既然成为具体事物就落入形器之中，哪有形器不会消亡的道理。何况这太阳和月亮，早晚在东西方运行。如珠流转似璧旋转永不停歇，怎能与天地一样长久存在。它们的劳苦世人都知道，只是月亮有生死的时候。既然需要经常更换新的，人们只是看不见神灵的作为。太阳必须在天上产生，月亮必定在地下孕育。您没看见虢州朱阳县的山谷间，刚形成未完成的月石不知有多少。石头中有不成材的，往往像是未孵化的卵。地母抛弃它们不再珍惜，任凭人们取去当作珍玩。好的留下来等待上天取用，藏满库楼有千万之多。彦瞻的博学多识天下无双，一定不会认为我的话是梦语。我担心世人不知道嵩山岩洞中，有八万二千修理月亮的仙工。他们吃的都是玉屑，从前有个王生看见他们满包袱提着斧头。应该是当年的灵鹫山，直接从印度飞落到西湖前。山上有石头孕育月亮已经成熟，这人前来从那石中剜取月亮回归上天。所以这块石头裂开不能再合拢，至今神灵胞胎附着的地方痕迹还是圆的。抛弃在路旁不知多少年，风吹雨打尘土污染。子平一见就动了心，运到东斋亲自擦拭清洗。又选其他山石相伴排列，其中独有这座山峰最为奇绝。每到月光流泻照耀之时，如玉柱横斜毫无缺损。子平说我和他爱好相同，特地从万里之外写信寄来。邀请我作诗我怎能胜任，在窗前多日面对空纸。遥想岩前的宝穴已经通畅，月亮从此去无踪迹。请您为我仔细在侧面题字，命名为月母峰。

这首诗以奇特的想象和深厚的哲理见长。作者文同巧妙地将月亮与石头联系起来，构建了一个神话般的宇宙观。诗中运用了大量道教和佛教典故，如'修月户'、'灵鹫山'等，营造出神秘奇幻的意境。在艺术手法上，诗人将抽象的哲学思考具象化，通过'石妊月'的意象探讨形器与道的关系。语言流畅自然，既有说理的深度，又不失诗意的美感，体现了宋代哲理诗的特点。结尾处将个人情感与自然景观融合，表达了对友人情谊的珍视和对自然奇观的赞叹。

此诗是北宋画家、诗人文同为友人胡宗愈（字子平）的官署园林'月岩斋'所作。胡宗愈时任杭州通判，在官署中收集奇石建造园林，其中有一块形似月亮的奇石，特写信请文同题诗。文同是北宋著名文人，与苏轼交往密切，擅长诗画，尤以画竹著称。此诗创作于北宋中期，反映了当时文人士大夫对奇石收藏的爱好和寄情山水的审美趣味。