译文
曾经阅读契嵩的《辅教编》，深知佛门中人有不可忽视的才学。后来在京城结识怀琏禅师，这位高僧尤为奇特倔强。我曾从容询问他的友人，怀琏又向我介绍居讷禅师。这三位大德才智超群，他们的学识岂会屈从于我们儒生？文章如汪洋般浩瀚，道义修养丰厚，不仅仅局限于佛事。
我思量这般人物还有谁能相比，蜀地有位卓越的僧人。成都敏行字无演，堪称万星中的明月。想来契嵩、怀琏、居讷见到他也要退避，否则常会被他呵斥指点。他通晓禅理律宗两无障碍，前世必定参与过灵山法会。群经史籍虽然浩瀚，他独自深入其中游刃有余。
外表精于书画技艺，平时沉默寡言如同口吃。计算他出家年岁并不长，在僧众中确实突出非凡。我驻守陵阳这偏僻之地，春雨连绵泥土泥泞。英溪山路崎岖险峻，行客叹息攀登陡峭山峰。无演却冒雨独行不顾艰险，前来叩访手持名帖求见。
唤他上前相见已生欢喜，相貌圆满暗藏神韵风骨。清谈久坐愈发飘逸潇洒，顿时让尘世烦忧如被拂去。欣赏他赠予的新诗古文，气格俊健如凌霜的鹰隼。看他滔滔不绝发表议论，收敛心性便可入朝为官。试探邀他出仕为官，他笑指头顶怎会再生发？
每日相谈从不厌倦，为何突然仓促告别归去？西城晨光照耀高岭，倒披袈裟步入深山密林。禅师归去应当拜见嘉祐高僧，这位老者心中已无牵挂。望能时常互通音讯，我在空山之中正感忧郁。
赏析
这首诗是北宋诗人郭祥正赠别蜀僧无演的力作，展现了宋代文人与僧侣交流的生动画面。全诗以对比手法突出无演的卓越才学：先以契嵩、怀琏、居讷三位高僧作铺垫，再以'万星中一月'的比喻凸显无演的超群地位。诗人巧妙运用佛教意象与自然景观相融合，如'倒搭乾陀入深樾'勾勒出高僧归隐的飘逸形象。
艺术上，诗歌语言雄健奔放，气势磅礴，既有韩愈式的奇崛，又得苏轼般的洒脱。'气格俊健凌霜鹘'的比喻既写诗风，更暗喻人格。结构上层层递进，从忆旧识到绘今友，从状外貌到赞才学，最终归于离别之情，脉络清晰而情感深沉。诗中'试将邀之使从仕，笑指此顶安更发'的对话描写，生动展现僧人的超脱与幽默，是宋代儒释交流的珍贵记录。
创作背景
此诗作于北宋时期，当时郭祥正任职安徽陵阳。无演是蜀地著名诗僧，俗家姓苏，与苏轼等文人交往密切。宋代儒释交流频繁，许多僧侣不仅精通佛学，还擅长诗文书画，与文人雅士唱和往来。郭祥正作为北宋著名诗人，与佛门高僧多有交流，这首诗记录了他与无演的深厚情谊，反映了宋代士僧交往的文化现象。