《八声甘州 月来时，与迈恺论及《楚辞》，迈恺请作词纪念屈原，因为成《八声甘州》一首》近现代 · 李祁

午日：指端午节，又称端阳节

蒲觞：菖蒲酒，端午节饮用的传统药酒

行吟泽畔：化用屈原《渔父》'行吟泽畔，颜色憔悴'句

遗风未沫：指屈原的精神风范未曾消失。沫，消散

辰沅：指湖南辰水、沅水流域，屈原流放经过之地

纫秋兰为佩：直接引用屈原《离骚》'纫秋兰以为佩'句，意为编织秋兰作为佩饰

好修：出自《离骚》'民生各有所乐兮，余独好修以为常'，指修身洁行

高驰：化用《离骚》'抑志而弭节兮，神高驰之邈邈'，指精神高驰天外

记得童年时端午节最为清雅美好，石榴花映照着菖蒲酒。更何况屈原曾行吟泽畔，遗风未曾消散，楚地是我的故乡。更欣喜曾在辰沅避寇，整日与云水相伴徜徉。像屈原那样编织秋兰作为佩饰，寄托我悠长的思慕。 三十多年回首往事，试问洞庭湖现在如何，历经几度沧桑。送走纷纷过客，看世间扰攘纷闹于湖湘。唯有屈原的魂魄好修不改，想必他高驰天外仍在翱翔。我虽已衰老，此身未死，这份崇敬屈原的心意仍然狂热。

此词为现代词学家刘永济纪念屈原之作。上阕从童年端午记忆入手，以'榴花映蒲觞'营造传统节庆氛围，继而点明楚地文化渊源。'行吟泽畔'、'纫秋兰为佩'直接化用屈原诗句，体现对屈原精神的深切认同。下阕通过'几历沧桑'、'扰攘闹湖湘'展现时代变迁，与屈原'好修不改'的永恒精神形成鲜明对比。结尾'此身未死，此意仍狂'铿锵有力，表达虽经乱世而坚守文化传统的决心。全词融个人经历、历史感慨与文化传承于一体，用典自然，情感真挚，展现了现代学者对屈原精神的深刻理解与传承。

此词作于抗战时期，作者刘永济避寇辰沅（湖南西部）时。当时与友人迈恺论及《楚辞》，受请创作纪念屈原的词作。刘永济作为现代著名词学家，在战乱年代通过对屈原的追慕，表达了对民族文化传统的坚守和对时局的感慨。辰沅地区正是屈原当年流放经过之地，作者身临其境，更有深切体会。