《嘉定十五年皇帝受恭膺天命之宝三首 其一》宋 · 郊庙朝会歌辞

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宋 郊庙朝会歌辞

我祖受命，恭膺于天。

爰作玉宝，载祗载虔。

申锡无疆，神圣有传。

昭兹兴运，于万斯年。

四言古诗宫廷宫廷生活帝王庄重

注释

嘉定十五年：南宋宁宗赵扩年号，公元1222年

恭膺天命之宝：皇帝接受天命象征的玉玺

我祖：指南宋皇室的祖先

受命：接受天命

恭膺：恭敬地承受

爰：于是

玉宝：玉制的宝玺，象征皇权

载祗载虔：既恭敬又虔诚。载，语气助词；祗，恭敬；虔，虔诚

申锡：重复赐予。申，重复；锡，赐予

无疆：没有边界，指无穷无尽

神圣有传：神圣的传承延续不断

昭兹：显扬这。昭，显扬；兹，这

兴运：兴盛的国运

于万斯年：延续万年。斯，语气助词

译文

我们的祖先承受天命，恭敬地秉承上天的旨意。于是制作玉质宝玺，既恭敬又虔诚。上天重复赐予无穷的福泽，神圣的传承延续不断。显扬这兴盛的国运，必将延续千秋万代。

赏析

这是一首典型的宫廷颂诗，具有浓厚的政治仪式色彩。全诗采用四言古体，庄重典雅，节奏整齐。通过'受命''恭膺''玉宝'等意象，强调皇权的神圣性与合法性。'申锡无疆'运用夸张手法，表达对国运永续的美好祝愿。'于万斯年'的结句气势恢宏，体现了统治者对江山永固的期许。诗歌语言凝练，对仗工整，展现了宋代宫廷文学的典重风格。

创作背景

此诗创作于南宋宁宗嘉定十五年（1222年），是为皇帝接受'恭膺天命之宝'玉玺的仪式而作的颂诗。南宋时期，皇室重视礼制建设，通过各种仪式强化政权的合法性。'天命之宝'是皇帝权力的重要象征，其授予仪式具有重大的政治意义。这类宫廷颂诗多由翰林学士或礼官撰写，用于重要的国家典礼。