《景德祭社稷三首 其一 降神用《静安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

百谷蕃滋：各种谷物繁茂生长。百谷，泛指所有农作物；蕃滋，繁殖滋长

丽乎下土：依附于大地。丽，附着；下土，指大地

聿崇明祀：恭敬地举行庄严的祭祀。聿，文言助词，无实义；崇，尊崇；明祀，对天地神灵的祭祀

垂之千古：流传千秋万代。垂，流传；千古，久远的年代

育物惟茂：养育万物使之茂盛。育物，化育万物；惟，语助词；茂，繁盛

粒民斯普：使百姓有粮食吃。粒民，以谷物养民；斯，乃；普，普遍

报本攸宜：回报根本是应当的。报本，报答根本；攸宜，所宜，应当

国章咸睹：国家典章制度都体现于此。国章，国家的礼乐典章；咸睹，都能看到

各种谷物繁茂生长，依附于广袤大地。恭敬举行庄严祭祀，传统流传千秋万代。化育万物使之茂盛，普济百姓粮食丰足。回报根本理所应当，国家典制于此彰显。

这是一首典型的祭祀乐歌，具有浓厚的宗庙文学特色。全诗以四言为体，庄重典雅，节奏整齐，体现了祭祀文学的规范美。前四句描写谷物生长与祭祀传统，展现人与自然的关系；后四句转入教化意义，强调祭祀的社会功能。诗中运用对仗手法，如'百谷蕃滋'与'丽乎下土'、'育物惟茂'与'粒民斯普'，形成严谨的对称结构。语言简练而意蕴深厚，既表达了对社稷之神的敬畏，又阐明了祭祀活动的政治教化作用，体现了古代'神道设教'的思想传统。

本诗出自《宋史·乐志》，是北宋真宗景德年间（1004-1007）祭祀社稷的乐章之一。社稷祭祀是古代国家最重要的祭祀活动之一，社为土地神，稷为谷神，象征国家政权。景德年间，北宋与辽国签订澶渊之盟，获得相对和平的环境，真宗重视礼乐建设以巩固统治。这类祭祀乐章由宫廷乐官创作，用于国家重大祭祀典礼，体现了宋代礼乐制度的完善和儒家治国理念的深化。