《景德以后祀五方帝十六首 其六 奠玉币、酌献用《嘉安》。景祐用《祐安》，辞亦不同。》宋 · 郊庙朝会歌辞

象分离位：象，星象；离位，指南方之位。古代将星象与方位相配，离位属南方。

德配炎精：德，德行；配，匹配；炎精，指火德，南方属火，故以炎精代指南方之神。

景风协律：景风，祥和之风；协律，音律和谐。指祭祀时音乐与自然之风相协调。

化神含生：化神，化生之神；含生，指一切有生命之物。

百嘉茂育：百嘉，各种美好的事物；茂育，茂盛生长。

乃顺高明：顺，顺应；高明，指上天。

神无常享：神明不会固定地享受祭祀。

享于克诚：享，接受祭祀；克诚，能够真诚。

星象分布各守其位，德行与南方火德相配。祥和之风与音律协调，化生之神孕育万物。百物茂盛生长，这是顺应上天的旨意。神明不会固定享受祭祀，只接受真诚的奉献。

这是一首宋代祭祀南方之神的乐歌，具有典型的祭祀文学特色。全诗以四言为体，语言庄重典雅，韵律整齐。前六句描绘祭祀的庄严场景和自然和谐景象，通过'象分离位''景风协律'等意象，构建了天人感应的神圣氛围。最后两句'神无常享，享于克诚'点明祭祀的核心在于诚心，体现了宋代礼制中'祭如在，祭神如神在'的儒家思想。诗歌结构严谨，由外而内，由物及心，层层递进，展现了宋代官方祭祀文学的典型风格。

本诗出自《宋史·乐志》，是北宋景德年间（1004-1007）以后祭祀五方帝的十六首乐歌之一。宋代重视礼乐建设，景德年间重新修订祭祀乐舞，本诗专用于祭祀南方赤帝的仪式中，在'奠玉币'和'酌献'环节演奏，曲调名为《嘉安》。到景祐年间（1034-1038）改用《祐安》曲调，歌词也有所不同。这反映了宋代礼乐制度的不断完善和调整。