《淳祐祭海神十六首 西海位酌献用《类安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

积流疏派：积聚水流，疏导支流。指西海汇聚众水，分流四方

被于流沙：覆盖到沙漠地区。被，覆盖；流沙，指西部沙漠地带

布润施泽：散布湿润，施与恩泽。润、泽皆指水的滋养作用

功均迩遐：功绩遍及远近。迩，近；遐，远

我秩祀典：我按照祭祀典制。秩，次序，引申为按照规制

四海一家：天下如同一家，体现国家统一观念

祗荐令芳：恭敬地献上美好的祭品。祗，恭敬；荐，进献；令芳，美好的香气（指祭品）

灵其享嘉：祈愿神灵享用这美善的祭品。灵，指海神；享嘉，享用美善

西海汇聚水流疏导支脉，恩泽遍及沙漠远方。散布湿润施与恩惠，功绩平等泽被近远。我朝按照祭祀典制，视四海如同一家。恭敬献上芳香祭品，祈愿神灵欣然享用。

这首祭海诗以简练的四言句式，展现了宋代国家祭祀的庄严气象。前四句通过'积流疏派''布润施泽'等意象，生动描绘西海滋养万物的自然功能，体现古人对海洋润泽功用的深刻认识。'功均迩遐'一句既写自然规律，又暗含政治寓意，彰显朝廷对边疆地区的重视。后四句转入祭祀主题，'四海一家'的表述将自然崇拜升华为国家统一的政治理念，而'祗荐令芳'则通过祭祀仪式沟通人神，展现宋代礼制文化的精致典雅。全诗结构严谨，语言庄重，在有限的篇幅内完美融合了自然描写、政治象征和宗教仪式三重维度。

本诗出自《淳祐祭海神十六首》，是南宋理宗淳祐年间（1241-1252年）国家祭祀海神的乐歌组诗。宋代重视海洋祭祀，将四海之神纳入国家祀典，每年由地方官员代皇帝祭祀。这套祭歌专为西海祭祀而作，反映南宋朝廷对西部边疆的重视和对海洋资源的依赖。当时南宋虽偏安东南，但仍通过祭祀仪式强调对'四海'的法理主权，具有重要的政治象征意义。