《高宗建炎初祀昊天上帝 其四 降神用《景安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

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惟天为大,物始攸资。

恭承禋祀,以报以祈。

神不可度,日监在兹。

有馨明德,庶其格思。

四言诗宫廷生活帝王庄重政治抒情

注释

惟天为大:出自《论语·泰伯》'惟天为大,唯尧则之',强调天的至高无上地位

物始攸资:万物生长都依赖天的滋养。攸,所;资,依赖

禋祀:古代祭天的一种礼仪,用洁净的祭品焚烧祭天

神不可度:神灵的意志难以揣度。度,揣测、衡量

日监在兹:出自《诗经·大雅·大明》'天监在下',意为上天时刻监察人间

有馨明德:馨,香气远闻;明德,光明的德行

庶其格思:希望神灵能够降临。庶,希望;格,来临;思,语气助词

译文

唯有苍天最为伟大,万物生长都依赖它的滋养。我们恭敬地举行祭天仪式,既为报答天恩也为祈求福佑。神灵的意志难以揣测,但知道上天时刻监察着这里。我们献上芬芳的美德,希望神灵能够降临享用。

赏析

这首祭天乐歌体现了宋代宫廷祭祀文学的典型特色。开篇'惟天为大'直接引用儒家经典,确立祭天的合法性基础。全诗结构严谨,先述天之功用,次言祭祀目的,再表敬畏之心,最后表达期盼。语言庄重典雅,用典恰当,'日监在兹'化用《诗经》,'有馨明德'暗合《尚书》'明德惟馨'的思想,展现了宋代礼乐文化融合经学传统的特色。

创作背景

此诗为宋高宗赵构在建炎年间(1127-1130)祭祀昊天上帝的乐歌。建炎是南宋第一个年号,时值靖康之变后,宋室南渡初期,国家处于存亡危急之秋。通过隆重的祭天仪式,新即位的宋高宗意在宣示政权合法性,祈求上天保佑南宋政权稳定。此诗属于宋代宫廷祭祀乐章《景安》系列,遵循《周礼》'以乐舞教国子'的传统。