《高宗建炎初祀昊天上帝 其一 降神用《景安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

蒐讲：检阅讲习。蒐，通'搜'，检阅、查核之意

上仪：最高规格的礼仪，指祭祀昊天上帝的典礼

式修：恭敬地准备。式，发语词；修，整治、准备

毖祀：谨慎的祭祀。毖，谨慎、慎重

日吉辰良：即'吉日良辰'，指选择好的时日

风驭云旗：指神灵乘风驾云而来。风驭，以风为车驾；云旗，以云为旗帜

聿来歆止：于是前来享用祭品。聿，发语词；歆，神灵享用祭品；止，句末语气词

嘉我馨德：赞美我美好的德行。嘉，赞美；馨德，美好的德行

介兹繁祉：赐予这些众多的福禄。介，赐予；繁祉，众多的福禄

检阅讲习最高礼仪，恭敬准备慎重祭祀。吉日良辰时机正好，礼仪完备音乐齐整。神灵驾风擎云而来，欣然降临享用祭品。赞美我等美好德行，赐予我们众多福禄。

这是一首宋代祭祀昊天上帝的乐歌，具有典型的庙堂文学特色。全诗庄重典雅，用词典雅精炼，体现了古代祭祀文学的神秘肃穆氛围。诗中通过'蒐讲上仪''式修毖祀'展现祭祀的严谨准备，'日吉辰良''礼成乐备'表现时辰选择与礼仪程序的完备。'风驭云旗'运用神话意象描绘神灵降临的壮观场景，最后以神灵'嘉我馨德''介兹繁祉'表达对上天赐福的祈愿。整首诗结构严谨，韵律整齐，充分体现了宋代官方祭祀文学的规范性和仪式感。

本诗为宋高宗建炎年间（1127-1130）祭祀昊天上帝的乐歌。建炎是南宋第一个年号，时值北宋灭亡、南宋初立之际，国家正处于动荡时期。祭祀昊天上帝是古代帝王最重要的祭祀活动之一，旨在祈求上天保佑国家安定、皇权稳固。此诗属于《景安》乐章，用于降神环节，即在祭祀开始时迎请神灵降临。这类作品多由宫廷文人集体创作，体现了当时官方祭祀文化的特点。