《雨师雷神七首 其三 奠币用《容安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

霈兮隐兮：霈，雨盛貌；隐，雷声隐约。形容雨师雷神时隐时现、变幻莫测的神威

蹶其阴威：蹶，震动、显现；阴威，指雨师雷神暗中施展的威严力量

相我有终：相，辅助、保佑；有终，有好的结果、善始善终

胡宁不知：胡宁，怎么能够；表示对神灵庇佑的感激和不敢忘怀

我币有陈：币，祭祀用的玉帛；有陈，已经陈列准备好

我邸斯圭：邸，放置；斯，此；圭，古代玉制礼器，用于重要祭祀

岂维有陈：岂维，不仅仅是；有陈，陈列祭品

于以奠之：于以，用以；奠之，献祭给神灵

雨师雷神时隐时现啊，展现着你们莫测的神威。保佑我们善始善终，我们怎敢不知感恩。我们的玉帛已经陈列，我们的圭璧安放整齐。不仅仅是为了陈列祭品，更是要用它们来虔诚献祭。

这首祭祀雨师雷神的乐歌，以简练古朴的语言展现了古代祭祀的庄严场景。前四句通过'霈兮隐兮'的叠词运用，生动刻画了雨师雷神神秘莫测的形象，'蹶其阴威'准确传达出自然神祇的威严。后四句转入祭祀仪式的描写，通过'币'、'圭'等礼器的铺陈，体现了古人对自然神灵的敬畏之心。全诗节奏庄重肃穆，语言凝练有力，既是对神灵的赞颂，也反映了古人'敬天法祖'的宗教观念和人与自然和谐相处的哲学思想。

本诗出自古代祭祀雨师雷神的仪式乐歌，属于宗庙祭祀文学。雨师雷神作为自然神祇，在古代农业社会中具有重要地位，人们通过祭祀祈求风调雨顺、五谷丰登。诗中提到的'奠币用《容安》'表明这是配合《容安》乐曲进行的献玉帛环节的颂词，反映了古代礼乐制度的严谨规范。这类祭祀诗歌多收录于《乐府诗集》等古籍中，是研究古代宗教礼仪和祭祀文化的重要文献。