《绍兴亲享明堂二十六首 其十八 文舞退、武舞进用《穆安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

神之歘至：神灵忽然降临。歘（xū），忽然、迅疾的样子

庆阴杳冥：祥瑞的云气幽深朦胧。庆阴，吉祥的云气；杳冥，幽深遥远的样子

风马云车：以风为马、以云为车，指神灵的车驾

恍若有承：仿佛有所承接。恍若，仿佛；承，承接、接受

备形声容：具备形态、声音和容貌，指祭祀礼仪的完备

于昭文明：彰显文治教化。于，语气助词；昭，显扬；文明，文治教化

庶几嘉虞：希望美好的祭祀。庶几，表示希望；嘉，美好；虞，祭祀名

来享来宁：前来享用祭品并赐予安宁。享，享用祭品；宁，安宁

神灵忽然降临，祥瑞的云气幽深朦胧。 以风为马以云为车，仿佛在承接祭享。 完备的形态声音容貌，彰显着文治教化。 希望这美好的祭祀，能让神灵前来享用并赐予安宁。

这是一首宋代明堂祭祀用的乐章歌词，具有典型的仪式文学特色。诗歌通过'神之歘至''风马云车'等意象，营造出神灵降临的神秘氛围，体现了古人'祭神如神在'的虔诚心态。'备形声容，于昭文明'一句既描写了祭祀礼仪的完备，又暗含对文治教化的颂扬。全诗语言庄重典雅，节奏整齐，通过短促的四言句式营造出祭祀仪式的庄严感，展现了宋代宫廷雅乐'穆安'乐章肃穆恢弘的艺术特色。

本诗出自《宋史·乐志》，是南宋绍兴年间（1131-1162）明堂祭祀时使用的乐章歌词。明堂是古代帝王祭祀祖先、举行大典的场所，绍兴年间宋高宗赵构在临安恢复明堂祭祀制度，制定了一系列祭祀乐章。'穆安'是祭祀时文舞退场、武舞进场环节所用的乐曲名，属于宋代宫廷雅乐体系。这首诗反映了南宋初期恢复礼乐制度的历史背景。