《绍兴亲享明堂二十六首 其十一 尚书捧俎用《禧安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

展牲登俎：陈列祭牲于礼器。展，陈列；牲，祭祀用的牲畜；俎，古代祭祀时盛放祭品的礼器

箫韶：相传为舜乐名，此处指代庄重典雅的祭祀音乐

羞陈五室：进献祭品于明堂五室。羞，进献；五室，明堂的五个祭祀室，代表五行方位

意彻三灵：诚心通达天地人三灵。三灵指天、地、人

匪物斯享：并非物品本身被享用。匪，同"非"

惟诚则馨：只有诚心才能散发馨香。馨，香气，喻指美德远扬

永作祭主：永远作为祭祀的主持者

神其亿宁：神灵保佑亿万年安宁。亿宁，极言长久安宁

陈列祭牲登上礼器，庄严雅乐响彻庭堂。 进献祭品于明堂五室，诚心通达天地人三灵。 并非物品本身被享用，唯有诚心才能散发馨香。 永远作为祭祀的主持，祈求神灵保佑亿万年安宁。

本诗为南宋绍兴时期明堂祭祀的乐章，具有典型的祭祀诗特色。艺术上采用四言古体，庄重典雅；结构严谨，前四句描写祭祀场景，后四句阐发祭祀真谛。通过'展牲''箫韶''五室''三灵'等意象，营造出肃穆隆重的祭祀氛围。重点强调'诚'的核心价值，体现了古代'祭如在，祭神如神在'的祭祀理念。末句'神其亿宁'表达了对国家长治久安的美好祝愿，展现了祭祀的政治功能与人文关怀。

此诗创作于南宋绍兴年间（1131-1162年），是宋高宗赵构时期明堂祭祀的乐章之一。明堂为古代帝王祭祀祖先、朝会诸侯的重要礼制建筑。绍兴四年（1134年），南宋初步稳定后恢复明堂祭祀，以此彰显政权正统性。本诗属于《绍兴亲享明堂二十六首》组诗，反映南宋初期重建礼乐制度的文化努力。