《绍兴亲享明堂二十六首 其二十四 望燎用《仪安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

载酌载献：指反复斟酌和献祭的仪式过程。载，语助词，无实义

以纯以精：强调祭品的纯净和精美。纯指纯粹无杂，精指精细完美

歌传夜诵：祭祀的乐歌在夜间传唱诵读，形容祭祀仪式的庄重持续

物备秋成：祭祀物品完备于秋季收成之时。秋成指秋季农作物收获

报本斯极：报答祖先恩德的诚意达到极致。报本指回报根本（祖先）

听卑则明：指上天聆听卑微者的祈祷而显明其意。出自《诗经》"上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚"的意境

景贶：巨大的赐福。景指大，贶指赏赐、恩惠

群生：众生，百姓

反复斟酌虔诚献祭，祭品纯净而又精美。 颂歌夜间传唱诵读，物品完备正值秋收。 报答祖恩已达极致，上天聆听显明其意。 愿储巨大天赐福泽，庇佑我朝天下众生。

这是一首典型的宋代祭祀乐歌，具有浓厚的礼乐文化特色。全诗四言八句，结构严谨，对仗工整。前四句描写祭祀的准备工作，通过'载酌载献''歌传夜诵'等叠词运用，强化了祭祀仪式的庄重感和持续性。后四句转入祈祷内容，'报本斯极'体现儒家慎终追远的孝道思想，'听卑则明'化用经典，展现天人感应的哲学观念。末句'福我群生'将祭祀的终极目的归结为民生福祉，体现了古代'民为邦本'的政治理念。诗歌语言典雅凝重，节奏平稳庄严，充分展现了宋代宫廷祭祀文学的特色。

本诗出自《宋史·乐志》，是南宋绍兴年间（1131-1162）明堂祭祀仪式中使用的乐歌。明堂是古代帝王祭祀祖先、举行大典的重要场所。绍兴年间，宋高宗赵构在临安（今杭州）重建礼乐制度，制定了一系列祭祀乐章。这首诗用于'望燎'环节，即观察焚烧祭品的仪式，属于《仪安》曲调。反映了南宋初期恢复礼乐、巩固统治的政治需要，也体现了宋代文治政策下宫廷文学的繁荣。