注释
幽明：指阴阳两界，幽为阴间鬼神，明为阳间世人
位异：地位不同
施报：施予与回报，指祭祀与降福的相互关系
克恭：能够恭敬
明神：神明，指农神
膺受：承受，接受
来燕来崇：燕通"宴"，指神灵降临享祭；崇指尊崇
专飨：独自享用祭品
三农：指在平原、山地、沼泽劳作的农民，泛指农业
译文
阴阳两界地位虽不同，但施予回报的道理相通。恭敬侍奉神明，降下的福泽才会丰隆。我们承受这份福佑，神灵降临享祭受尊崇。岂是独自享用祭品，福泽更惠及万千农工。
赏析
这首祭祀诗体现了古代天人感应的哲学思想。前两句以简洁的对比点明祭祀的本质——阴阳虽隔但因果相通。中间四句通过'克恭''膺受''来燕'等词，展现了人神互动的庄严场景。末句'岂伊专飨，于彼三农'升华主题，将祭祀的个体性扩展到惠及民生的大格局。全诗结构严谨，语言庄重典雅，在有限的篇幅内完整呈现了祭祀—降福—惠民的逻辑链条，具有典型的仪式文学特色。
创作背景
本诗出自《绍兴享先农十一首》，是南宋绍兴年间（1131-1162）祭祀先农神的乐歌组诗。先农祭是古代重要的国家祭祀，由皇帝亲自主祭，祈求农业丰收。这首诗专用于'饮福'环节，即祭祀后分享祭酒以求福佑，配《禧安》曲调演唱。反映了南宋初期恢复礼制、重视农本的政治取向。