《绍兴祀岳镇海渎四十三首 其十五 南海位。》宋 · 郊庙朝会歌辞

维水善下：维，发语词；善下，善于处下。语出《道德经》'上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道'

利物曰功：利物，滋养万物；功，功德。指水滋养万物的功德

逶迤百川：逶迤，蜿蜒曲折的样子；百川，众多河流

朝宗：本指诸侯朝见天子，此处比喻百川归海。语出《尚书·禹贡》'江汉朝宗于海'

荡荡大受：荡荡，广大的样子；大受，包容承受。形容大海包容一切的胸怀

膋萧：膋，脂肪；萧，香蒿。古代祭祀时用脂肪和香蒿焚烧，使香气上达于天

鸿濛：宇宙形成前的混沌状态，此处指天地自然

水善于处下低位，滋养万物是其功德。 蜿蜒曲折的千百河流，最终都要归向大海朝宗。 浩瀚大海包容承受，在此处汇合交融。 陈列脂肪香蒿祭祀，以报答天地自然的恩德。

这首祭祀南海的乐歌以水的特性为切入点，展现了深刻的哲学思辨。前四句化用老子'上善若水'的思想，赞美水'善利万物而不争'的品德，通过'逶迤百川，谁欤朝宗'的设问，凸显南海作为百川归宗的崇高地位。后四句转入祭祀主题，'荡荡大受'既写海的包容气度，又暗喻祭祀的虔诚心态。末句'以答鸿濛'将祭祀提升到天人感应的哲学高度，体现了古人'报本反始'的祭祀理念。全诗语言凝练，意境深远，将自然崇拜与哲学思考完美结合。

本诗出自《绍兴祀岳镇海渎四十三首》，是南宋绍兴年间（1131-1162）朝廷祭祀岳镇海渎的组诗之一。南宋偏安江南后，为彰显政权正统性，特别重视对山川海渎的祭祀。南海作为四渎之一，在宋代海洋贸易发达的背景下地位尤为重要。这套祭祀乐歌由礼官创作，用于国家祀典，体现了宋代官方祭祀文学的典型风格。