注释
奄浸：覆盖浸润。奄，覆盖；浸，浸润。
坤轴：古人认为大地有轴心支撑，此处指大地。
滋殖：滋养繁殖。
濊：水深广的样子，此处指水域。
典：祭祀的典制。
稽：考察、遵循。
陛：祭坛的台阶。
壝：祭坛周围的矮墙。
弗替：不废弃。弗，不；替，废弃。
时举：按时举行祭祀。
元斝：古代祭祀用的酒器，泛指祭器。
酹：以酒洒地表示祭奠。
胡先于河：为何先祭祀河流。胡，何；河，泛指河流。
实委之会：实为众水汇聚之处。委，水流汇聚；会，交汇。
译文
西海之水覆盖浸润着大地轴心，滋养繁殖万物于深广水域。祭祀典制在此考察遵循，设有祭坛台阶和矮墙环绕。不废世代传承的祭祀仪式，按时举行盛典，用珍贵酒器洒酒祭奠。为何先祭祀河流？因西海实为众水汇聚之要冲。
赏析
本诗为南宋绍兴年间祭祀西海的乐歌，体现古代帝王对自然神祇的崇敬。艺术上采用四言古体，庄重典雅，符合祭祀场合的肃穆氛围。'奄浸坤轴'以动态描写展现西海滋养大地的磅礴气势，'有陛有壝'通过祭坛建筑的具象描写强化仪式感。末句'实委之会'巧妙点明西海作为百川归处的特殊地位，暗合《尚书·禹贡》'江汉朝宗于海'的地理观念。全诗结构严谨，用典深沉，展现宋代祭祀文学'渊雅醇正'的典型风格。
创作背景
本诗出自《宋史·乐志》，为南宋绍兴年间（1131-1162）朝廷祭祀岳镇海渎的组诗之一。当时宋室南渡，为巩固政权合法性，特别重视传统山川祭祀。西海祭祀源自周代'四渎'祭祀制度，唐代始将西海定为青海湖，宋代沿袭此制。此组诗由礼官集体创作，用于太常寺主持的国家祀典，反映南宋初期恢复礼乐制度的政治需求。