《绍兴祀岳镇海渎四十三首 其四十三 送神。曲同迎神。》宋 · 郊庙朝会歌辞

灵既醉饱：神灵已经享用完祭品。灵，指山川神灵；醉饱，形容神灵享用祭品后的满足状态

礼斯彻兮：祭祀礼仪至此完成。彻，通'撤'，指撤去祭品，结束仪式

乐康：安乐康宁。指神灵心情愉悦

乐斯阕兮：音乐至此终止。阕，乐曲终止

云征飙举：如云飞行，如风高举。形容神灵离去时的飘逸姿态

不可尼兮：不可挽留。尼，阻止，挽留

荐福锡祉：进献福祉，赐予吉祥。荐，进献；锡，通'赐'；祉，福禄

曷有极兮：哪有尽头。曷，何；极，尽头

神灵已享用了丰盛的祭品，祭祀礼仪至此圆满完成。 神灵心情安乐康宁，祭祀音乐缓缓终止。 神灵如云飞行似风高举，飘然离去不可挽留。 愿您赐予我们无穷福祉，吉祥恩泽永无止境。

这是一首典型的祭祀送神乐章，具有浓厚的仪式感和宗教色彩。全诗采用楚辞体句式，通过'兮'字营造悠扬的韵律感。前两句描写祭祀圆满结束的场景，'醉饱'、'乐康'生动表现神灵享祭后的满足状态。中间两句以'云征飙举'的意象展现神灵离去的飘逸姿态，'不可尼'三字含蓄表达对神灵的敬畏与挽留。末句'曷有极兮'以反问句式强化祈福的永恒期盼，体现古人对自然神灵的虔诚崇拜。诗歌语言庄重典雅，节奏舒缓有致，完美展现了古代祭祀文学的特色。

本诗出自《绍兴祀岳镇海渎四十三首》，是南宋绍兴年间（1131-1162）官方祭祀山川海渎的乐歌集。当时宋室南渡，为巩固政权，加强了对岳镇海渎的祭祀，以求神灵护佑国泰民安。这类祭祀诗歌多由礼官创作，用于国家祭祀大典，体现了古代'国之大事，在祀与戎'的传统观念。送神曲作为祭祀仪式的尾声，具有重要的仪式功能。