《绍兴祀太社太稷十七首 其三 迎神用》宋 · 郊庙朝会歌辞

是尊是奉：表示对神灵的尊崇和供奉。是，指示代词，这、此。

兹率旧章：遵循古代的典章制度。兹，现在。率，遵循。旧章，古代的礼仪规章。

乐音纯绎：音乐纯正而连绵不断。纯绎，纯正而绵长。

荐溢圆方：祭品盛满圆形和方形的祭器。荐，进献祭品。溢，充满。圆方，指祭天的圆丘和祭地的方丘。

情文备矣：情感和礼仪都完备了。情，虔诚之心。文，礼仪形式。

神其迪尝：希望神灵来享用。迪，来临。尝，品尝祭品。

永观锡羡：长久地赐予丰饶。锡，赐予。羡，丰饶。

多穑穰穰：庄稼丰收繁盛。穑，收割庄稼，代指农业。穰穰，丰盛的样子。

我们如此尊崇供奉，遵循着古老的典章。音乐纯正绵长悠扬，祭品盛满圆方器皿。情感礼仪都已完备，祈求神灵降临品尝。愿您永远赐予丰饶，让庄稼丰收满仓。

这是一首宋代祭祀社稷的迎神乐章，具有典型的祭祀文学特色。全诗庄重典雅，通过对祭祀仪式的细致描写，展现了古人对天地神灵的敬畏之情。诗中'乐音纯绎，荐溢圆方'对仗工整，既表现了祭祀的隆重场面，又体现了'天圆地方'的传统宇宙观。'情文备矣'一句点明祭祀的核心要义——既要内心虔诚，又要礼仪完备。结尾'多穑穰穰'表达了祈求农业丰收的美好愿望，体现了中国古代以农为本的社会特点。

本诗出自《绍兴祀太社太稷十七首》，是南宋绍兴年间（1131-1162年）祭祀社稷的乐章。社稷祭祀是中国古代最重要的国家祭祀之一，社指土地神，稷指谷神，象征国家政权。南宋初年，朝廷在绍兴建立临时都城，为巩固统治，恢复了一系列国家祭祀礼仪。这套祭祀乐章就是在这一历史背景下创作的，体现了南宋朝廷希望通过恢复礼制来重振国威的政治意图。