《绍兴祀太社太稷十七首 升坛用《正安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

神地之道：祭祀土地神的礼仪规范。神地，指社稷之神。

粒食有先：粮食是民生之本。粒食，指谷物粮食。

岁谨祈报：每年谨慎地进行春祈秋报的祭祀。春祈丰收，秋报收成。

礼严豆笾：祭祀礼仪庄重，使用豆、笾等礼器。豆和笾都是古代祭祀时盛放祭品的器皿。

降登祼荐：指祭祀中的降神、登堂、灌酒、进献等仪式环节。祼，灌酒于地的仪式。

罔或不虔：没有不虔诚的。罔，无；或，有。

以似以续：继承和延续传统的祭祀礼仪。

宜屡丰年：祈求连年丰收。宜，应该；屡，多次。

祭祀土地神的礼仪传统，以粮食生产为根本。每年谨慎举行春祈秋报的祭祀，礼仪庄重且礼器齐备。在降神、登堂、灌酒、进献的各个环节，无不体现虔诚之心。如此继承和延续古礼，祈愿连年获得丰收。

这是一首典型的宋代祭祀乐歌，具有浓厚的礼仪文学特色。全诗结构严谨，语言庄重典雅，体现了宋代官方祭祀文学的典型风格。诗中'神地之道，粒食有先'开宗明义，强调农业在国家礼仪中的重要地位；'岁谨祈报，礼严豆笾'展现祭祀的严肃性和规范性；'降登祼荐，罔或不虔'描写具体的祭祀流程，体现仪式的完整性；最后'以似以续，宜屡丰年'表达对传统礼制的继承和对丰收的祈愿。整首诗节奏平稳，对仗工整，具有强烈的仪式感和宗教色彩，反映了宋代国家祭祀体系的高度成熟。

本诗出自《绍兴祀太社太稷十七首》，是南宋绍兴年间（1131-1162年）朝廷祭祀社稷的乐歌。太社太稷是古代国家祭祀土地神和谷神的重要仪式，社为土地神，稷为谷神。宋代重视礼制建设，绍兴年间南宋政权初步稳定后，开始恢复和完善国家祭祀体系。这类祭祀乐歌由宫廷乐工演唱，用于祭祀仪式中的特定环节，本首《正安》用于升坛时的伴奏。作品反映了宋代国家祭祀礼仪的规范性和农业在国家政治中的重要地位。