《建隆以来祀享太庙十六首 其三 奠瓒用《瑞木》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

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木符启瑞,著象成文。

于昭大号,协应明君。

灵命有属,鸿禧洞分。

歌以升荐,休嘉洽闻。

中原四言诗宫廷宫廷文学宫廷生活

注释

木符:象征祥瑞的木制符信,古代认为瑞木出现是天下太平的征兆

启瑞:开启祥瑞之兆

著象:显现天象,指自然界的祥瑞征兆

成文:形成文采,指祥瑞显现的规律

于昭:光明昭著,形容帝王德政显赫

大号:帝王的号令,指皇帝颁布的政令

协应:和谐相应,指天象与人事相互感应

灵命:天命,上天的旨意

有属:有所归属,指天命归属于当朝皇帝

鸿禧:宏大的福禧

洞分:明察分明

升荐:祭祀时进献祭品

休嘉:美好吉祥

洽闻:广为人知

译文

瑞木符信开启吉祥征兆,天象显现形成文采华章。光明昭彰帝王宏大号令,和谐应和明君德政昭彰。天命所属已有明确归属,宏大福禧明察分明得当。歌唱升腾进献祭品礼仪,美好吉祥广传四方颂扬。

赏析

本诗是宋代太庙祭祀的乐章,具有典型的庙堂文学特色。全诗以瑞木为象征,通过严谨的四言句式,展现了天人感应的哲学思想。艺术上采用对仗工整的骈文句式,'木符启瑞'与'著象成文'、'灵命有属'与'鸿禧洞分'形成巧妙对应。诗歌意境庄严肃穆,语言典重雅正,充分体现了宋代宫廷祭祀文学的礼仪性和政治象征意义。在表现手法上,运用象征、比兴等传统技巧,将自然祥瑞与政治清明巧妙结合,强化了皇权神授的政治理念。

创作背景

此诗创作于北宋建隆年间(960-963年),是宋太祖赵匡胤时期太庙祭祀的十六首乐章之一。当时宋朝刚刚建立,需要通过隆重的祭祀仪式来强化政权的合法性。'瑞木'是当时出现的祥瑞征兆,被认为是上天对宋王朝的认可。这首诗就是在这样的政治背景下创作,用于奠瓒(祭祀时献酒)仪式,旨在宣扬宋朝受命于天的正统地位。