注释
秩秩：有序貌，形容礼仪井然有序
礼文：礼仪规范，祭祀的礼节仪式
肃肃：庄重恭敬的样子
严祀：庄严的祭祀活动
仰洽：向上天祈求和谐
神休：神灵的福佑
式协：用以协调
民纪：民众的纲纪法度
灌献：祭祀时以酒浇地的献祭仪式
有容：仪容庄重得体
俎簋：古代祭祀用的礼器，俎为盛肉的几案，簋为盛食物的器皿
明德：光明之德，美好的德行
惟馨：唯有馨香，指德行如香气远播
以介：用以祈求
丕祉：大的福气
译文
井然有序的礼仪规范，庄重严肃的祭祀典礼。向上天祈求神灵的福佑，用以协调民众的纲纪法度。献祭仪式仪容庄重，礼器陈列井然有序。光明德行如同馨香远播，用以祈求宏大的福气降临。
赏析
这是一首典型的祭祀乐歌，体现了古代祭祀文化的庄严与神圣。全诗采用四言句式，节奏整齐庄重，符合祭祀场合的肃穆氛围。诗中运用'秩秩'、'肃肃'等叠词，强化了礼仪的规范性和祭祀的庄严性。'明德惟馨'化用《尚书》'明德惟馨'的典故，强调德行教化的重要性。诗歌通过祭祀仪式的外在形式，表达了祈求国泰民安、政通人和的内在愿望，体现了古代'神道设教'的政治智慧。
创作背景
这首诗出自宋代宫廷祭祀乐章，是冬至、孟春、孟夏、季秋四个重要时节举行祭祀时使用的乐歌。当时由'上公'（三公之一的太师、太傅、太保）代皇帝主持祭祀，称为'摄事'。'亚、终献'指祭祀中的亚献和终献环节，用《文安》乐章。这反映了宋代完善的国家祭祀制度和礼乐文化，体现了'国之大事，在祀与戎'的传统政治理念。