《五龙六首 其一 迎神用《禧安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

灵之智兮：神灵的智慧。灵，指五龙神祇；智，智慧灵明

跃汉潜幽：腾跃于天河，潜行于幽冥。汉，指天河、银河；幽，幽暗深邃之处

欲豢扰兮：想要驯养扰顺。豢，饲养；扰，驯服

无董与刘：没有董父与刘累这样的养龙高手。董指董父，刘指刘累，均为古代传说中善于养龙者

陈金石兮：陈列钟磬等乐器。金石，古代乐器的代称，金指钟，石指磬

佐侑牢羞：辅佐劝飨，献上祭品。侑，劝食；牢，太牢，古代祭祀用的牛羊猪；羞，美味食品

庶燕享兮：希望神灵安享祭祀。庶，表示希望；燕享，安然享受祭品

泽应民求：恩泽应和百姓的祈求。泽，恩泽；应，应和

神灵的智慧灵明啊，腾跃天河潜行幽冥。想要驯养扰顺神龙啊，却无董父刘累这般能人。陈列钟磬金石乐器啊，辅佐劝飨献上祭品。但愿神灵安享祭祀啊，恩泽广布应和万民祈求。

这首迎神诗以简洁凝练的语言，展现了古代祭祀五龙神的庄严场景。开篇'灵之智兮，跃汉潜幽'以宏大时空视角描绘神龙的神秘莫测，凸显其超凡神性。'欲豢扰兮，无董与刘'巧妙化用董父刘累养龙的典故，既表达对神龙的敬畏，又暗含人力有限的谦卑。后四句转入现实祭祀场景，'陈金石'、'佐侑牢羞'具体描绘祭祀的隆重仪轨，最后'泽应民求'点明祭祀的根本目的——祈求神灵护佑百姓。全诗结构严谨，用典恰当，在有限的篇幅内完整呈现了迎神、献祭、祈福的祭祀全过程。

本诗为宋代祭祀五龙神的乐章《五龙六首》中的第一首，属于迎神曲，配《禧安》之乐。五龙祭祀源于古代自然崇拜，龙被尊为司雨之神，历代帝王均有祭祀五龙的仪式。宋代沿袭唐制，在祭祀仪式中使用成套的乐章，此诗即为迎神环节所用。作品反映了宋代官方祭祀文化的规范性和仪式感，体现了古代'神道设教'的政治理念。