《大晟府拟撰释奠十四首 奠币用《明安》。》宋 · 郊庙朝会歌辞

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自生民来,谁底其盛。

惟王神明,度越前圣。

粢币具成,礼容斯称。

黍稷非馨,惟神之听。

中原四言诗宫廷庄重文人

注释

大晟府:宋代宫廷音乐机构,负责制定祭祀、朝会等礼仪用乐

释奠:古代学校祭祀先圣先师的典礼,特指祭孔仪式

奠币:祭祀时进献玉帛的仪式环节

明安:宋代祭祀乐曲名,属安世乐类

自生民来:自从有人类以来

谁底其盛:谁能达到这样的盛德。底,达到

惟王神明:唯有先王的神明智慧

度越前圣:超越前代圣人

粢币:祭祀用的谷物和帛币。粢,祭祀用的谷物

礼容斯称:礼仪容貌如此相称

黍稷非馨:黍稷的香气并非最重要的。语出《尚书》'黍稷非馨,明德惟馨'

惟神之听:只愿神明聆听祷告

译文

自有人类以来,谁能达到这样的盛德?唯有先王的神明智慧,超越了前代的圣人。祭祀的谷物和帛币都已备齐,礼仪容貌如此庄重相称。黍稷的香气并非最重要,只愿神明聆听我们虔诚的祷告。

赏析

这首祭祀诗体现了宋代释奠礼的庄重肃穆。全诗以简练的四言句式,表达对先王圣德的崇敬。前四句通过历史纵深的对比,突出祭祀对象的至高地位;中间两句描写祭品和礼仪的完备;末两句化用《尚书》典故,强调祭祀的真谛在于内心的虔诚而非外在形式。诗歌语言古朴典雅,节奏庄重舒缓,符合祭祀乐曲的仪式要求,展现了宋代宫廷祭祀文学的典型风格。

创作背景

本诗出自宋代大晟府编撰的释奠仪式乐曲。大晟府成立于北宋崇宁四年(1105年),是宋代重要的音乐机构,负责整理制定各种礼仪用乐。释奠是古代祭祀孔子的重要典礼,宋代尤为重视儒学,制定了详细的释奠礼仪和配套乐曲。这首诗是十四首释奠乐曲中奠币环节所用,体现了宋代官方对儒家先圣的尊崇和礼乐制度的完善。