注释
节彼：高峻的样子
岱宗：泰山的尊称，为五岳之首
有严：庄严神圣
庙貌：宗庙的形貌
惟辟：只有君主，辟指帝王
奉天：奉行天命
帝典：帝王的典章制度
焜煌：光辉灿烂
嘉荐：美好的祭品
普淖：普遍丰盛的祭品
至灵：至高无上的神灵
格思：感通、降临
殊祥：特殊的祥瑞
译文
那高峻的泰山啊，有着庄严的庙宇形貌。只有帝王奉行天命，依照神灵设立教化。帝王的典章光辉灿烂，美好的祭品普遍丰盛。至高无上的神灵感通降临，特殊的祥瑞于是显现效验。
赏析
这是一首宋代祭祀泰山的乐章，具有典型的祭祀文学特色。全诗庄重典雅，用词典雅古奥，体现了皇家祭祀的隆重氛围。诗中通过'节彼岱宗'描绘泰山的雄伟，'有严庙貌'展现祭祀场所的庄严，层层递进地表达了帝王奉天承运、依神设教的政治理念。'帝典焜煌'与'嘉荐普淖'形成对仗，既显示典章制度的完备，又突出祭祀的隆重。最后以'殊祥是效'收尾，寄托了对祥瑞降临的美好期盼，整体结构严谨，气象恢宏。
创作背景
本诗创作于北宋大中祥符年间（1008-1016年），是宋真宗时期泰山祭祀的乐章之一。大中祥符是宋真宗的年号，期间真宗多次举行隆重的祭祀活动，为五岳加封帝号，这首诗歌就是当时祭祀东岳泰山时使用的乐歌。反映了宋代帝王通过祭祀活动强化君权神授的政治理念，属于官方祭祀文学的典型作品。