注释
祗荐：恭敬地进献。祗，恭敬。荐，进献。
鸿名：崇高的名号，指宋真宗为五岳加封的帝号。
寅威：敬畏威仪。寅，敬畏。威，威严。
明祀：庄严的祭祀仪式。
有楚：整齐的样子，指祭祀礼仪庄重有序。
如在：语出《论语》'祭如在，祭神如神在'，表示祭祀时诚敬如神在面前。
奠献：进献祭品的仪式。
礼容：礼仪的容貌仪态。
克备：完备周全。克，能够。备，完备。
神鉴：神灵的明察。鉴，明察。
孔昭：非常明显。孔，很。昭，明显。
福禧：福禄吉祥。禧，吉祥。
来暨：到来。暨，至、到。
译文
恭敬地进献崇高的名号，怀着敬畏举行庄严祭祀。礼仪整齐庄重有序，诚敬如同神灵亲临。进献祭品仪式完毕，礼仪容貌完备周全。神灵明察秋毫，福禄吉祥降临人间。
赏析
这首祭告诗是宋代官方祭祀文学的典范之作，体现了皇家祭祀仪式的庄严与规范。全诗采用四言句式，语言凝练庄重，节奏整齐肃穆。诗中运用'祗荐''寅威'等敬语，展现了对神灵的极度尊崇；'有楚之仪''如在之祭'化用经典，彰显礼仪的正统性；'奠献既终''礼容克备'表现祭祀程序的完整严谨；最后以'神鉴孔昭''福禧来暨'表达对神灵庇佑的期待。整首诗结构严谨，用语典雅，充分体现了宋代官方祭祀文学'典雅正大'的审美特征，具有重要的礼制文献价值。
创作背景
本诗创作于北宋大中祥符年间（1008-1016年），是宋真宗为五岳加封帝号时使用的祭告乐章。大中祥符是宋真宗的年号，期间真宗大力推崇道教，进行了一系列泰山封禅、祭祀天地等活动。为提升五岳的神圣地位，真宗为五岳加封帝号，并创作了这套祭告乐章。此诗为八首组诗中的第八首，专用于送神环节，曲调采用《静安》之乐，体现了宋代国家祭祀制度的完善与规范。