《促拍满路花 其二》宋 · 无名氏

促拍满路花：词牌名，属道教词曲

清静：道教修炼术语，指心神安宁，无欲无求

天地悉皆归：天地万物的道理都能领悟

一真：道教指先天真一之气

希夷：《道德经》"视之不见名曰夷，听之不闻名曰希"，指道体虚无玄妙的境界

昭文不会：语出《庄子》，指昭文不靠语言文字传授

气候有成亏：指修炼的火候有成功与不足

炉鼎：内丹术术语，指人体为炼丹的鼎炉

玉池神水：内丹术语，指口中津液

上生肥：指精气上升滋养身体

人若能保持恒常的清静心境，天地万物的道理自然都能领悟。先天真一之气蕴含无穷奥妙，可进入虚无玄妙的境界。真正的道不靠文字传授，修炼的火候自有成败。妄念杂心完全寂灭后，困了就睡，饿了就吃，再不需要刻意作为。自然而然，内丹修炼成功，神光异彩透过帘帏。口中津液如神水涌动，向上滋养身体。如同饮水一般，冷暖只有自己知道。自己的性命大事，需要自己来了悟，自己的性命最要紧。

这首词充分体现了道教内丹派的修炼思想，以词的形式阐述修真要旨。上阕强调'清静'为修炼根本，提出'妄心寂灭尽'的修行境界，主张自然无为的修炼态度。下阕运用内丹术语'炉鼎'、'玉池神水'等，形象描绘修炼成效。末句连用三个'自家'，突出修行是个体化的体验，强调'如人饮水，冷暖自知'的实践性。全词语言质朴而意蕴深远，将深奥的内丹理论化为通俗词句，具有鲜明的道教文学特色。

吕岩即八仙之一的吕洞宾，唐代著名道士。此词创作于唐代道教鼎盛时期，反映了当时内丹派的修炼理念。词作融合了老庄哲学与内丹实践，是研究唐代道教文学的重要资料。作品体现了吕洞宾'性命双修'的思想，对后世道教修炼文学影响深远。