《真宗封禅四首 其一 导引》宋 · 无名氏

民康俗阜：百姓安康，物产丰饶

海晏河清：沧海波平，黄河水清，喻天下太平

垂衣化：指无为而治的教化，语出《易经》'黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治'

丕贶：大的赏赐。丕，大；贶，赏赐

云物效祥英：云气等自然现象显现吉祥的征兆

星罗羽卫：仪仗侍卫如繁星罗列。羽卫，仪仗队

乔岳：高山，指泰山

云亭：云云山和亭亭山，泰山下的小山，古代帝王封禅处

垂拱：垂衣拱手，形容无为而治

燔柴：祭天仪式，将玉帛、牺牲置于柴上焚烧

天仗：天子的仪仗

寰瀛：天下，全世界

百姓安康物产丰，万国同庆享太平。欢庆海晏河清世道明。唐尧禹舜无为治，怎比当今皇上圣明。上天降下大恩赐，祥云瑞气显吉征。仪仗如星登泰山，亲告天地行封禅。 我皇垂拱天下治，仁政教化文明兴。隆重典礼再次行。登封降禅燔柴毕，天子仪仗返京城。恩泽如云雷遍寰宇，远近欢呼颂圣明。巍巍圣寿如南山固，千秋万代贺太平。

本诗为宋真宗泰山封禅的仪仗导引曲，具有典型的宫廷颂圣诗特色。艺术上采用铺陈排比手法，通过'民康俗阜''海晏河清'等意象渲染太平盛世；'唐尧禹舜'的历史对比凸显当朝功业；'星罗羽卫''云雷布泽'的壮观描写展现皇家威仪。全诗结构严谨，上片写封禅前的祥瑞景象，下片写典礼完成后的欢庆场面，首尾呼应，形成完整的礼仪叙事。语言庄重典雅，多用典故和对仗，体现了宋代宫廷诗的典重风格。

此诗创作于北宋大中祥符元年（1008年），宋真宗赵恒在泰山举行封禅大典。封禅是古代帝王祭祀天地的最高典礼，只有在天下太平、祥瑞显现时才可举行。真宗此次封禅旨在通过隆重的宗教仪式巩固统治合法性，宣扬'天书下降'的神话。本诗作为封禅仪仗的导引曲，是当时宫廷乐舞的重要组成部分，收录于《宋史·乐志》等文献。