《天禧三年南郊鼓吹歌曲三曲 其一 导引》宋 · 无名氏

皇穹：皇天，上天

锡瑞：赐予祥瑞。锡，通'赐'

蕃昌：繁荣昌盛

万玉来王：指四方诸侯前来朝拜。万玉，形容朝拜者佩玉众多

云房：指神仙居所，此处指祭坛

坛墠：古代祭祀用的土台和场地

奕奕：光彩闪耀的样子

精衷：虔诚的心意

昭格：显明通达

炎德：指宋王朝的火德。宋代崇尚火德

萝图：指帝王受命的图箓

丹扉翠巘：红色的门扉和青翠的山峰，指祭祀场所

紫坛：帝王祭天的坛场

皇天赐予祥瑞，帝王基业更加繁荣昌盛。四方诸侯都来朝拜天子。名山珍馆与神灵相通，祥瑞确实降临祭坛。选定这显要位置庄严设坛，光彩闪耀可见辉煌。虔诚心意通达神灵回应，保佑国运永无止境。皇家建立基业，火德威仪显赫中原。执掌符契应合天命图箓。文章灿烂如星辰垂照，武略安定四方疆土。红色门扉青翠山峰赐予灵符，祥瑞记载神灵赐福。紫色祭坛盛大报祭陈列昭配，福庆降临清净都城。

这是北宋真宗天禧三年南郊祭天时使用的鼓吹歌曲，具有典型的宫廷祭祀文学特色。作品采用庄重典雅的语言，通过丰富的意象和典故，展现了皇家祭祀的隆重场面和天人感应的思想。艺术上运用对仗工整的句式，铺陈皇家威仪和祥瑞景象，体现了宋代宫廷文学注重礼仪规范和辞藻华丽的特点。全诗气势恢宏，充满对皇权天授的神圣歌颂，反映了北宋鼎盛时期的国家自信和礼乐文明的高度发展。

本诗创作于北宋真宗天禧三年（1019年），是南郊祭天仪式中使用的鼓吹歌曲。南郊祭天是古代帝王最重要的国家祭祀活动，宋代尤其重视礼乐制度建设。真宗时期，北宋国力强盛，多次出现'天书下降'等祥瑞事件，朝廷大力推崇道教和祥瑞文化。这首作品正是在这样的历史背景下产生，用于庄严的祭天仪式，体现了'君权神授'的政治理念和宋代礼乐文化的繁荣。